張詠(946-1015)字複之、號乖崖， 是北宋名臣， 尤以能治蜀著稱。
宋太宗時， 張詠出任益州知州。 按慣例， 在成都的京官也須向他庭參。 哪知道其中一位也是個性情中人，
哪知道這小官員聽了， 當刻主動作書請求致仕。 書中附錄一首小詩， 對張詠有意刁難表現自己的憤懣與無奈， 其中兩句是”秋光卻似宦情薄， 山色不如歸興濃”。 張詠看了讚歎不已， 親自走下堂來， 拉著那個人的手連連道歉， 把那封辭職信退還了他， 從此待之如上賓。
張詠是個急性之人， 這一天慕名來品嘗成都有名的小吃“抄手”（成都人民讀到此處應該點贊留言）。 見那抄手做的皮薄湯濃， 不由地食指大動。 正要低頭吃之時， 頭巾卻垂進了碗中。 急忙用手把巾甩在旁邊，
成都抄手、即餛飩
說完， 抄手也不吃了， 扔下筷子揚長而去。 一旁眾人看的目瞪口呆， 無不啞然失笑。
在名著《水滸傳》中， 經常會看到這樣的橋段——梁山好漢們大碗喝酒的同時， 總會嚷嚷著讓小二切幾斤上等的牛肉來佐酒。 其實， 這種事情完全是作者想當然的結果。 在農耕時代， 擅殺耕牛只有以下三種情形：其一， 是活的不耐煩了。 其二， 是聚眾起事。 大家吃了這牛肉、喝了這牛雜湯， 從此就是禍福與共的人， 必須同舟共濟才可以求的一條生路。 因為只是殺牛就完全是掉腦袋的大罪。 惟一的一個不會因宰殺耕牛而獲罪的原因就是——這牛老到無法再為人耕種了， 讓它活著， 還得浪費草料。 在這種情況下， 求得官府的諒解同意， 然後宰殺， 才不會出意外。
就算是梁山好漢敢作敢當， 他們有錢有膽量吃牛肉， 也沒有人頂風作案殺牛賣牛肉給他們。
李順、王小波造反時候， 一個農夫趁亂殺了一頭耕牛大快朵頤。 宋軍鎮壓了起義後， 這個人開始擔心官府秋後算帳， 跑路躲在外面不敢回家。
張詠聞聽之後， 本了懲前毖後、治病救人的心思， 告訴他家人准他自首。 為了讓他出首， 先是拘禁了他的老母親， 哪知道一連等了十天， 也不見這人出現， 不得已只好把老太太開釋， 轉而把他的妻子關押了起來。 哪知他的妻子剛剛被拘禁， 那人連夜就現身自首了。 張詠大怒， 斷此案雲——拘母十日， 留妻一宿， 倚門之望何疎， 結髮之情何厚？
下令把這不孝之子斬首示眾。
張詠之所以會這樣斷案， 也是有著他的道理的。 在有宋一代， 歷任趙官家都是公然宣稱天子以孝治天下的。 地方官員也都把維護封建家庭秩序作為報效君王的重要表現環節。 歷代封建王朝， 極力強調五刑之罪， 莫大於不孝。 唐律規定， 對於祖父母、父母， 毆打者斬， 咒駡者絞。 這殺牛者如此不孝， 被無情斬殺， 張詠這樣做， 絕非是葫蘆僧斷葫蘆案， 而是於法有據， 此人咎由自取。借他人頭以肅綱紀。
做為一名封建官員，張詠的行為無可厚非。張詠此舉，借正父子之倫，以嚴君臣之分。根本目的還是在為了維護封建統治。突出孝道、旨在強化皇權；借此，維繫家庭，旨在鞏固統治。對此，北宋著名思想家張載一語破的道——各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？
子曰：事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必于孝子之門。夫子此語斷不是白曰的！
此人咎由自取。借他人頭以肅綱紀。做為一名封建官員，張詠的行為無可厚非。張詠此舉，借正父子之倫，以嚴君臣之分。根本目的還是在為了維護封建統治。突出孝道、旨在強化皇權；借此，維繫家庭，旨在鞏固統治。對此，北宋著名思想家張載一語破的道——各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？
子曰：事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必于孝子之門。夫子此語斷不是白曰的！