婚姻裡有一種委屈， 叫老公不覺得你委屈。
曾看到這樣一個提問：
“我在老公家的地位是這樣的：在老公眼裡， 他媽永遠是對的， 就算錯了， 也是因為農村人沒文化， 情有可原。 最近， 我四個月的寶寶水囊瘤引產， 請他媽過來幫忙煮下飯， 讓我休息。 他媽沒過來， 還說她們那個年代的人流產完第二天就去幹活， 下個月又懷寶寶了。
而我老公居然說他媽媽說的也沒有錯， 只是大家觀念不同而已。 我是不是該離婚？”
這樣的描述很容易讓人聯想到鳳凰男與孔雀女——網路上對於鳳凰男的聲討屢見不鮮， 而這也正說明了有多少人深感煩惱：為什麼相愛時轟轟烈烈， 相處時卻雞飛狗跳了呢？
十幾年前， 婆媳劇鼻祖《雙面膠》轟動一時：東北來的婆婆思想傳統， 而上海媳婦嬌生慣養， 丈夫也習慣對她噓寒問暖。
這本沒什麼， 夫妻生活過得也是如膠似漆， 但公公婆婆一來，
《雙面膠》劇照。 （網路圖）
妻子突然陷入被孤立的境地， 一時有了遭遇“情敵”般的委屈，
看起來， 這似乎是兩個女人的不和， 但深究後你會發現， 真正的情敵不是婆婆， 而是兩個人， 乃至兩個家庭間那些始終沒統一到一起的立場和觀念。
其實， 嫁給一個人， 也可以說是嫁給一個家庭的三觀。 你們想要婚姻幸福， 就要學會“自私”一點， 敢於對長輩不合適或錯誤的三觀說“NO”！
“買豬看圈”的正確性姑娘A嫁了個酷愛網游的丈夫， 一打起遊戲就是昏天黑地。 婚禮前， 這對準夫妻去取婚紗照， 到了新房， 丈夫扔下東西就急忙打開電腦。 而丈夫的父親則擔起了掛婚紗照的任務， 只見他拿來一把梯子， 毫不客氣地指使著A：“來， 你過來給扶一下！”而他媽媽則端來一盤切好的西瓜， 放在一心只顧“廝殺”的兒子面前，
對於這種男人， 我們有一個統一的稱呼——巨嬰。
A不知如何是好， 只寄希望於他婚後能做出些改變。 然而擁有對自己如此溺愛的父母， 他真的能夠改變嗎？
民間說買豬看圈， 心理學家薩提亞則認為：一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯繫，
果然， 婚後的A承擔了大部分家務， 丈夫稍不順心便大吵大鬧， 公婆不管事實怎樣， 只一味要求姑娘要讓著他們的寶貝兒子。
原生家庭的塑造力落在婚姻裡， 可能是錦上添花， 也可能成為破壞夫妻關係的罪魁禍首。（網路圖）
嫁人之前，最好先看看這個家庭的三觀。在《中國式相親》裡，有一期嘉賓是號稱營養師的媽媽，三觀卻一點不科學——“手涼的女孩宮寒，不合適結婚，因為生的孩子會不太健康”，希望媳婦要“給我生兩到三個小孩”。
EXCUSE ME？“給你生”？
還有個家庭，男嘉賓帶著媽媽和二姨，二姨一開口就是“媳婦最重要的事，是要會幹活。”
這些家庭有一個共同點：把媳婦“工具化”，你嫁過來要“幹活”、要“有用”、要“能照顧我兒子”——敢情這不是個相親節目，而是個大型找媽現場。
一個人的原生家庭，就是他獲取情感經驗與兩性相處方式的最初學習場所，對待婚姻和伴侶的基本態度，從他的父母那裡已能窺見一斑。“買豬看圈”雖然簡單粗暴，卻有著它自己的道理。
強調門當戶對時，我們到底在強調什麼與原生家庭相關的另一個熱門詞彙，叫作“鳳凰男”，女孩們至今還談虎色變。
知乎網友蘇莉安總結了鳳凰男在婚姻中對妻子要求的幾個特點：
在娘家強調父母對子女的愛，要求照顧小家庭；
在小家庭強調財產共用，你的就是我的；
在婆家強調孝順與家庭關係，
反過來補貼父母兄弟；
在老家強調面子，親友求助來者不拒。
之所以有這樣“不合常理”的要求，是因為鳳凰男的背後，通常有亟待接濟的貧困大家族、難以忍受的生活習慣，以及無休止的利益索取。
簡·奧斯丁說：“婚姻只考慮家境是荒謬的，不考慮家境是愚蠢的。” 這並不是嫌貧愛富，而是兩個原生家庭與兩種思維觀念的碰撞必然導致矛盾的持續發酵。而這些東西，都有可能成為婚姻裡的潛在危險因數。
當我們強調門當戶對時，更多的，是在強調觀念的同步與思想的共通。在女性不再依附于男人的現代婚姻中，這才是家庭穩固的重要基礎。
媽寶男也好，鳳凰男也罷，他們並不是不愛自己的妻子。或許他們原本能有一個白頭偕老的圓滿結局，卻因為兩個家庭的過度參與，間接導致自己婚姻的破裂。
不要說父母怎麼干涉你，你如何無奈，這個世界上，從來沒有從天而降的美滿生活，每一份美滿背後，都需要自己的努力。
姑娘B結婚時，雙方家裡各種聲音各種建議，吵得不可開交。她卻直接表達：我的婚禮我做主。最終，她和老公選擇了低調簡單的婚禮，堅持風光大辦的媽媽當時都氣得說，“臉都被你丟光了”。
婚後每次遇到事情，家裡的長輩們都喜歡出來發表意見，而B的處理方式永遠是：把父母長輩的話作為建議，自己和老公商量決定。
因為她一直的堅持和獨立，現在不僅她媽媽說：“孩子還是有主見的好“，就連大姑姑有事也會找她商量。B說：“我喜歡現在的局面，但為之，我努力了很久。”
她愛自己的父母，也知道父母打心眼裡為自己好，但她更明白，婚姻，是她和老公，兩個人共同面對生活的柴米油鹽。
幸福的婚姻，多少都有點“六親不認”。所謂“六親不認”，並非無情無義，而是要清楚自己的小家庭和原生家庭的界限，超出界限和原則的事，果斷拒絕：
比如讓你幫八竿子打不著的遠方親戚找工作；
讓七大姑八大姨來你家裡住，一住就是一個月；
讓你在孕期把養了多年的寵物送走，
絲毫不管你出具了多少次“弓形蟲檢疫證明”
“六親不認”其實並不是自私，更多的是分清主次，最終達到一個共贏的局面。
嫁人之前，最好先看看這個家庭的三觀。在《中國式相親》裡，有一期嘉賓是號稱營養師的媽媽，三觀卻一點不科學——“手涼的女孩宮寒，不合適結婚，因為生的孩子會不太健康”，希望媳婦要“給我生兩到三個小孩”。
EXCUSE ME？“給你生”？
還有個家庭，男嘉賓帶著媽媽和二姨，二姨一開口就是“媳婦最重要的事，是要會幹活。”
這些家庭有一個共同點：把媳婦“工具化”，你嫁過來要“幹活”、要“有用”、要“能照顧我兒子”——敢情這不是個相親節目，而是個大型找媽現場。
一個人的原生家庭，就是他獲取情感經驗與兩性相處方式的最初學習場所，對待婚姻和伴侶的基本態度，從他的父母那裡已能窺見一斑。“買豬看圈”雖然簡單粗暴，卻有著它自己的道理。
強調門當戶對時，我們到底在強調什麼與原生家庭相關的另一個熱門詞彙，叫作“鳳凰男”，女孩們至今還談虎色變。
知乎網友蘇莉安總結了鳳凰男在婚姻中對妻子要求的幾個特點：
在娘家強調父母對子女的愛，要求照顧小家庭；
在小家庭強調財產共用，你的就是我的；
在婆家強調孝順與家庭關係，
反過來補貼父母兄弟；
在老家強調面子，親友求助來者不拒。
之所以有這樣“不合常理”的要求，是因為鳳凰男的背後，通常有亟待接濟的貧困大家族、難以忍受的生活習慣，以及無休止的利益索取。
簡·奧斯丁說：“婚姻只考慮家境是荒謬的，不考慮家境是愚蠢的。” 這並不是嫌貧愛富，而是兩個原生家庭與兩種思維觀念的碰撞必然導致矛盾的持續發酵。而這些東西，都有可能成為婚姻裡的潛在危險因數。
當我們強調門當戶對時，更多的，是在強調觀念的同步與思想的共通。在女性不再依附于男人的現代婚姻中，這才是家庭穩固的重要基礎。
媽寶男也好，鳳凰男也罷，他們並不是不愛自己的妻子。或許他們原本能有一個白頭偕老的圓滿結局，卻因為兩個家庭的過度參與，間接導致自己婚姻的破裂。
不要說父母怎麼干涉你，你如何無奈，這個世界上，從來沒有從天而降的美滿生活，每一份美滿背後，都需要自己的努力。
姑娘B結婚時，雙方家裡各種聲音各種建議，吵得不可開交。她卻直接表達：我的婚禮我做主。最終，她和老公選擇了低調簡單的婚禮，堅持風光大辦的媽媽當時都氣得說，“臉都被你丟光了”。
婚後每次遇到事情，家裡的長輩們都喜歡出來發表意見，而B的處理方式永遠是：把父母長輩的話作為建議，自己和老公商量決定。
因為她一直的堅持和獨立，現在不僅她媽媽說：“孩子還是有主見的好“，就連大姑姑有事也會找她商量。B說：“我喜歡現在的局面，但為之，我努力了很久。”
她愛自己的父母，也知道父母打心眼裡為自己好，但她更明白，婚姻，是她和老公，兩個人共同面對生活的柴米油鹽。
幸福的婚姻，多少都有點“六親不認”。所謂“六親不認”，並非無情無義，而是要清楚自己的小家庭和原生家庭的界限，超出界限和原則的事，果斷拒絕：
比如讓你幫八竿子打不著的遠方親戚找工作；
讓七大姑八大姨來你家裡住，一住就是一個月；
讓你在孕期把養了多年的寵物送走，
絲毫不管你出具了多少次“弓形蟲檢疫證明”
“六親不認”其實並不是自私，更多的是分清主次，最終達到一個共贏的局面。