當年春晚， 趙麗蓉老師有個老梗， 盡人皆知， 曰：“司馬光砸缸！”
仔細想想， 還真是：現在說及司馬光， 大家先想到的， 是他老人家砸缸。
然而司馬光後來所做的， 知道的人似乎還少些——他老人家編撰《資治通鑒》， 為變法問題與王安石大戰朝堂， 好像沒什麼人提呢？
同理， 達芬奇真畫過的畫， 大眾可能可能知道個若干幅， 《蒙娜麗莎》啦， 《最後的晚餐》啦， 最多《岩間聖母》。
但他畫雞蛋的傳說， 倒是盡人皆知的。
蘇東坡的詩詞文章， 大家未必還背得出幾首；東坡肉倒是人人都知道。 同理， 在民間， 屈原與粽子， 怕倒比他那些作品還有名。
孔融讓梨天下皆知， 但讓個梨有那麼值得歌頌嗎？——因為他是建安七子之首， 一個時代的大文人啊！
唐伯虎點秋香本是傳奇， 周星馳演了唐伯虎， 也算是解構傳說；但後來若干電影跟風， 眼看著把唐伯虎和秋香永久綁定了， 意思就不大了。
本來， 這些都屬名人逸事， 大多是事以人傳。 如《世說新語》即是， 記載了魏晉諸位士大夫的瀟灑言論。 但人家自己是了不起的人物， 因此言論才有名。
假設， 司馬光若無《資治通鑒》傍身， 則一個破缸小兒的聰明， 怕也不難找吧？恰因為他是司馬溫公， 這段子才顯趣味盎然。
如蘇軾愛吃的東坡肉， 如屈原與粽子的傳說， 本來是名人逸事， 當做驥尾的；到後來， 民間思維裡， 名人正經事兒反而逸散，
奇怪嗎？卻也不奇怪。
中國自古及今， 老百姓都很喜歡秉持一種， 姑且叫日常八卦思維吧。
古代中國百姓絕大多數的歷史教育， 都是打戲曲評書裡來。 而編民間故事的藝人， 第一得講大人物， 這樣大夥兒才愛聽；但藝人畢竟沒親自經歷過政治朝政， 所以民間評話故事， 總愛把朝廷大事， 想像成日常家居生活。 皇帝啦， 奸妃啦， 奸臣啦， 不一而足。
人民又愛把包拯、劉墉、寇准、狄仁傑這些名政治家， 一律想像成名偵探柯南加強版， 斷案如神， 每天除了判冤獄、審懸案， 基本啥都不幹。 歷史上的名智士， 那一定跟算命先生似的：管你是諸葛亮、徐茂功、劉伯溫， 一定是能掐會算， 翻雲覆雨， 撒豆成兵。
這種思維， 至今依然。
梁思成先生著述等身，
唐伯虎具體畫過哪些畫寫過哪些詩， 知者有限， 虛構出來的點秋香故事， 倒是天下皆知。
周邦彥的詞能誦者不多， 恐怕最有名的就是傳言他偷聽李師師和宋徽宗那段對話。
江南民間傳說裡， 徐文長是個有名人物。 大概其經歷類似於浙江版“聰明的阿凡提”， 眾人傳誦他老人家如何刁鑽古怪多智。
許多時候， 民間八卦， 就是只在意了末節， 而沒在意主角。
說一個作品比人更有名的傢伙。
——十八歲， 鄉試第一名， 二十歲貢士， 入京殿試， 寫“禦試策”， 提出改革方案， 皇帝定為狀元。 二十歲就靠真才實學， 中全國狀元了。
——異族入侵時， 他是個州官， 散盡家財， 組織義軍三萬對決， 戰至只剩六人。
——被朝廷宣召為右丞相， 當面怒斥敵軍主帥。 被擒， 越獄脫身。
——與流亡朝廷匯合， 都督軍馬， 建立制度， 繼續組織抵抗異族入侵。
——率軍轉戰江西， 收復十四個縣。
——輾轉遊擊戰四年， 終於寡不敵眾， 服毒未死， 被擒。
——被擒之後， 仍不投降。 即便異族皇帝直接封他為宰相， 他還是在持續地對抗， 並開始寫詩言志，
這個人是：文天祥。
“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”並不算多雅馴的詩句， 但因為是他這個全國狀元、少年宰相、老遊擊隊長寫的， 他也用生命踐行了， 所以才有意義。 就像砸缸之事， 因為是司馬光做的， 才顯得有趣。
如上所述， 這些逸事本該是他們的花邊。 然而因為民間歷史教育的缺失， 才會喧賓奪主， 才會有人只以為文天祥是個寫詩狂魔、司馬光徒然知道砸缸、達芬奇只會畫雞蛋（這段子還他媽是編的）、蘇軾只會做肉、唐伯虎只會點秋香。
——就像有許多位不知道楊振寧先生的非凡成就， 只每天盤算他與妻子的年齡差似的。
——自然了， 人民需要段子， 需要茶餘飯後的話佐料。 所以也沒錯。
但如果連教育（大多數人知道孔融讓梨司馬光砸缸， 應該是小學課本吧？）都只在意段子的話，就著實是，將歷史一筆抹殺了。
——民間自有話語體系，但若徒然只剩下輕逸與碎屑，搞到中華浩瀚歷史，只剩下些茶餘飯後話佐料，那才真是可惜之極。
應該是小學課本吧？）都只在意段子的話，就著實是，將歷史一筆抹殺了。——民間自有話語體系，但若徒然只剩下輕逸與碎屑，搞到中華浩瀚歷史，只剩下些茶餘飯後話佐料，那才真是可惜之極。