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價值連城 國之重寶

國之重器是指國璽, 出自(史記.秦始皇本紀), 傳國玉璽、傳國寶, 秦以後歷代帝王相傳的玉璽, 為秦始皇所作, 方圓四寸, 上紐交五龍,

正面刻李斯所寫篆文“受命於天, 既壽永昌”。 傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年, 忽隱忽現, 秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。 確為天下所共傳寶, 國之重器。 所以出現了玉者, 國之重器也。 和氏璧是比較有代表意義的玉。

歷史上各王朝, 維繫其封建獨裁統治的象徵物“寶璽”,

自秦始皇開始刻制後, 歷朝或是傳承或是重刻, 直至清亡都是如此。

秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來, 形成了後來所謂的“秦漢八璽制”, 這一制度也貫穿了整個“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”, 他們不僅繼承 了秦漢的八璽制, 而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。

直到唐朝武則天稱帝時, 則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽, 而將八璽制改為九璽 制, 同時又將“璽”改為“寶”, 從此以後各朝都稱“寶”了。

北宋增至十二寶, 南宋則是十七寶。 明朝猛增至二十四寶, 清朝除交泰殿二十五寶日常使用外, 還供奉著“盛京十寶”。 由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多, 而且體 積也越來越大, 從秦漢的方一寸二到四寸不等, 唐朝的方二寸到四寸不等, 直到明、清的方二寸九到五寸九不等, 最大者有宋朝“寶命寶”“範圍天地, 幽贊神明, 保合太和, 萬壽天皇”的“定命寶”印面竟有九寸見方, 而明朝建文帝的“天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌”, “凝命神寶”印面卻是一尺六寸九分見 方,

可謂是碩大無比。

“鳳舞九天——楚文化特展”

“鳳舞九天”是北京市文物局2014博物館展覽季收官之作, 通過18家文博機構約200件楚漢文物精品, 按照尊禮崇樂、蘊美求奇、究天人之際、楚啟漢風四個部分, 展示了春秋戰國時期楚國禮樂之器、冠帶衣裳、巫術哲學、詩歌舞蹈等文化藝術特色,

以及楚文化與漢文化之間的文脈關係。

楚國八百餘年江山塵與土, 造就了一個風華絕代的世界。 楚, 一個曾盛極一時的南方大國;楚, 一種開放融合, 包羅宏富的浪漫文化;楚, 一種開啟時尚潮流的區域文明。 展覽中約200件套楚漢文物精品將為您揭開楚的神秘面紗, 品味一道楚文化的神奇與浪漫, 管窺漢承楚緒的薪火承傳, 領略中華文明源遠流長的真諦。

展覽以楚國的鳳崇拜為線索,將展覽定位為文化、藝術展覽,內容策劃更強調從文化、藝術角度出發,突出楚文化藝術的特質。在2009年湖南省博物館曾經舉辦的“鳳舞九天”基礎上,由首都博物館建議新增了“楚啟漢風”部分,旨在說明楚文化對漢文化的影響。展覽補充了新的研究成果和考古材料。此次展品的描述語言在保持文字優美前提下,打破傳統的使用專業術語解釋的模式,更加重點突出,通俗易懂。展覽揭示了楚文化中浪漫神奇的藝術特色,讓廣大觀眾感悟兩千多年前楚地藝術的神奇魅力,同時展現了楚漢之間的文脈關係。

為突出說明漢代文化對楚國文化的繼承,在展覽的結尾展出了1999年北京市石景山區老山漢墓出土的精美漆器,在北方出土完整漆器極為罕見,特別是仍保留貼金的漆器更是鳳毛麟角。此次展出的老山漢墓文物自出土之後,首次公開展出。

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展覽以楚國的鳳崇拜為線索,將展覽定位為文化、藝術展覽,內容策劃更強調從文化、藝術角度出發,突出楚文化藝術的特質。在2009年湖南省博物館曾經舉辦的“鳳舞九天”基礎上,由首都博物館建議新增了“楚啟漢風”部分,旨在說明楚文化對漢文化的影響。展覽補充了新的研究成果和考古材料。此次展品的描述語言在保持文字優美前提下,打破傳統的使用專業術語解釋的模式,更加重點突出,通俗易懂。展覽揭示了楚文化中浪漫神奇的藝術特色,讓廣大觀眾感悟兩千多年前楚地藝術的神奇魅力,同時展現了楚漢之間的文脈關係。

為突出說明漢代文化對楚國文化的繼承,在展覽的結尾展出了1999年北京市石景山區老山漢墓出土的精美漆器,在北方出土完整漆器極為罕見,特別是仍保留貼金的漆器更是鳳毛麟角。此次展出的老山漢墓文物自出土之後,首次公開展出。

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