關於皇帝的諡號、廟號、尊號等等的問題， 已經是老生常談了， 但儘管如此， 在很多歷史題材的作品中， 時空錯位的歷史性常識依舊屢見不鮮， 更是誤導了眾多讀者和觀眾。
那麼， 諡號、廟號、陵號、尊號、年號、國號到底有何區別呢？
諡號
諡號， 諡號是死後的蓋棺定論。 上一任帝王死後， 繼任的帝王為死去的帝王另起的一個稱號就是諡號。 另外， 古代諸侯、卿大夫、高官大臣等有身份的人死後， 朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡， 也稱為諡號。
《逸周書·諡法解》說：諡， 是行為的記錄；號， 是功勞的標誌。 因此諡號帶有一定的評判性， 所以有褒貶之分。 屬表揚的美諡有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批判的惡諡有：煬、曆、靈等；屬於同情的中諡有：哀、懷、湣、悼等。
廟號
帝王死後， 在放在太廟室內奉祀， 特立名號， 這便是“廟號”， 得廟號者必是皇帝， 後妃王侯都不能有廟號。 《禮記》雲:“祖有功， 宗有德”， 只是有“功”或者有“德”的皇帝去世後而入太廟奉祀的才能立廟號。
廟號常用“祖”字或“宗”字：開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”， 如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼任的皇帝一般稱為“宗”， 如唐太宗、宋太宗等。 “祖”、“宗”的這種用法， 大體在唐朝定型。
年號
年號是王朝用來紀年的一種名號， 新帝王即位後， 一般要改換年號， 大多選用吉祥的字眼， 如“永”、“乾”等。 漢武帝是第一個用年號的， 明清以前一個皇帝往往會使用好幾個年號， 如唐高宗用過十四個年號。
明清一般一個皇帝只用一個年號， 像萬曆、嘉靖、康熙、乾隆等都是年號，
陵號
簡言之， 就是為歷代已故帝王及其後妃所葬陵墓所起的尊號。 如唐太宗的陵墓稱作“昭陵”， 唐高宗李治的陵墓稱為“乾陵”， 明太祖朱元璋的陵墓稱為“孝陵”等。 元朝的皇帝多埋骨於草原， 陵墓不設明顯標誌， 所以也就沒有陵號。
尊號
尊號是指對帝王、皇太后在世時的稱呼， 這種稱呼大多用於外交、禮儀、祭祀等場合。帝王的尊號是不需要“避諱”的，高官、百姓都可以叫。尊號多是褒義的詞語，因此讀起來很長，如唐玄宗的尊號為“開元天地天寶聖文神武孝德應道皇帝”，宋太祖為“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”，慈禧為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后”。
國號
國號是一個國家或朝代的名稱。開國之君登基後，做的第一件事便是確立國號。國號名稱的由來有很多種，比如開國之君的發跡之地、世襲爵位、讖語或文義等等。比如趙匡胤曾在宋州任節度使，因此建國後便稱為“宋”；漢高祖劉邦被項羽封為漢王，故稱王后便以“漢”為國號；元朝的國號取《易》中的“大哉乾元”之意，而由蒙改稱為元的。
弄清了諡號、廟號、年號、陵號、尊號、國號之間的區別，就不會被一些不嚴謹的作品給誤導了，更不會在影視作品中出現“我孝莊也是修佛之人呐”的笑話了
這種稱呼大多用於外交、禮儀、祭祀等場合。帝王的尊號是不需要“避諱”的，高官、百姓都可以叫。尊號多是褒義的詞語，因此讀起來很長，如唐玄宗的尊號為“開元天地天寶聖文神武孝德應道皇帝”，宋太祖為“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”，慈禧為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后”。國號
國號是一個國家或朝代的名稱。開國之君登基後，做的第一件事便是確立國號。國號名稱的由來有很多種，比如開國之君的發跡之地、世襲爵位、讖語或文義等等。比如趙匡胤曾在宋州任節度使，因此建國後便稱為“宋”；漢高祖劉邦被項羽封為漢王，故稱王后便以“漢”為國號；元朝的國號取《易》中的“大哉乾元”之意，而由蒙改稱為元的。
弄清了諡號、廟號、年號、陵號、尊號、國號之間的區別，就不會被一些不嚴謹的作品給誤導了，更不會在影視作品中出現“我孝莊也是修佛之人呐”的笑話了