放生是古聖先賢們給同一個自然， 同一片土地上其他動物莫大的慈悲。 道教教義中一直就有這種慈悲觀， 周易時期的“天地之大德曰生”的觀念，
本文並不是要詆毀其他宗教， 而是想就事論事的說一些道理， 讓慈悲變得更理性， 遠離三毒中的愚癡。 道末這篇文章在心裡醞釀了數年， 借助騰訊道學這個平臺得以發出， 望各位君子， 理性放生， 隨手轉發， 功德無量。
女士將一直陸龜“放生”至水中， 陸龜顧名思義是陸地上生活的龜， 長期在水裡也會淹死的。 所以扔到水裡小陸龜還要爬回來， 如此往復…之後這位女士得出結論“這只陸龜被放到河裡反反復複爬回來望著我們， 直到離開。 動物都有一份感恩之心”動物都有感恩之心不假， 但這只陸龜的行動顯然不是“感恩”那麼簡單了， 真的在河裡上不來它會掛掉。
民間放生團隊為什麼積極組織：跟花鳥魚市的朋友聊天。
接上句所說， 在利益動力下， 不管能否生存都拿去放生。 比如：2017年遼寧朝陽放生最多的是黑魚、螃蟹、鱷龜等無法生存的甚至破壞環境的生物， 導致每天天黑河邊就有一大群人再撈螃蟹， 據說有一位大爺一夜抓90多斤螃蟹去市場銷售。
放生的真意是放眾生一條生路。 但同時也要注意放生之後帶來什麼樣的後果， 對生態環境是否有益。 而不是為求功德、福報而去功利性的放生。 古語“若求功德， 則無功德”沾滿利益心的去刻意做一些“善舉”就能換來“福報”？道教認為：“天地無私， 神明監察；天道無親， 常與善人。 神明視萬物平等， 果真放生， 利益生命， 利益自然則有功；反之放生危害生命， 禍亂自然則是過錯。 損有餘而補不足， 賞其善而伐其惡則符合天之道。 ”而不是近些年一些奇怪的論調“只要放生， 不管放什麼就有功德；只要放生， 放出去不管死活都有功德；只要放生， 不管環境破壞與否都有功德。
大道化生宇宙萬物， 而人為地球萬物之靈， 漫長的生命長河中人居於食物鏈頂端， 工業革命開始後， 人類步入了“機械時代”成為有人類起任何時期破壞自然和改變自然最厲害的時代。 同時有識之士們看到了自然環境被破壞對人類乃至於整個世界的影響， 開始積極的改造他。 人類進入的21世紀， 對人本身和自然環境的認識較古時候更勝一籌， 這個時代做善事和做惡一樣的容易，希望看到更多的發慈悲心之君子能理性的慈悲，理性放生。放生不僅僅為了自己，為了生靈，也是為了整個自然乃至整個宇宙的和諧。
道教有放生儀軌嗎：佛教有放生儀式，認為能救助一個眾生哪怕一次，也是一種善行，對被放的一方及放生的一方都有益處。施予眾生壽命，也就是自己在積聚長壽無病之因。其實，道教亦有一套完整的放生法。在形式上，佛教與道教的放生形式差不多，只是念誦的放生經文有所不同，而道教中的放生法則多會念誦《呂祖仙師放生咒》。
《呂祖放生咒》
此咒的內容為：“天叱叱，地叱叱，罟網變成佛袈裟。山中鳥獸掃巢穴，水中魚鱉盡掃沙。一切昆蟲掃淨土，若有一個走不脫，山神水將來救他。唵興唎興唎摩阿興唎 變哆唎 娑婆阿。”
此咒連續念誦三遍後，向待要放生的動物灑下淨水，目的是淨化放生動物的靈魂，並誦讀放生善信的名單，然後將名單焚化。最後，放生動物，便告禮成。
戒殺放生歌在一些放生會上，放生過程中還會唱呂祖仙師戒殺放生歌。其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是迴圈真道理。物若死時汝救他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
放生的真諦放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有雲：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。
古語雲：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，福有悠歸
這個時代做善事和做惡一樣的容易，希望看到更多的發慈悲心之君子能理性的慈悲，理性放生。放生不僅僅為了自己，為了生靈，也是為了整個自然乃至整個宇宙的和諧。道教有放生儀軌嗎：佛教有放生儀式，認為能救助一個眾生哪怕一次，也是一種善行，對被放的一方及放生的一方都有益處。施予眾生壽命，也就是自己在積聚長壽無病之因。其實，道教亦有一套完整的放生法。在形式上，佛教與道教的放生形式差不多，只是念誦的放生經文有所不同，而道教中的放生法則多會念誦《呂祖仙師放生咒》。
《呂祖放生咒》
此咒的內容為：“天叱叱，地叱叱，罟網變成佛袈裟。山中鳥獸掃巢穴，水中魚鱉盡掃沙。一切昆蟲掃淨土，若有一個走不脫，山神水將來救他。唵興唎興唎摩阿興唎 變哆唎 娑婆阿。”
此咒連續念誦三遍後，向待要放生的動物灑下淨水，目的是淨化放生動物的靈魂，並誦讀放生善信的名單，然後將名單焚化。最後，放生動物，便告禮成。
戒殺放生歌在一些放生會上，放生過程中還會唱呂祖仙師戒殺放生歌。其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是迴圈真道理。物若死時汝救他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
放生的真諦放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有雲：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。
古語雲：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，福有悠歸