文｜張桂輝
“程門立雪”這個成語， 出自宋代著名理學家——建州建陽人游酢、南劍將樂人楊時孜孜求學的故事。 游、楊都是北宋著名的理學家和大學問家，
前不久， 從報端讀到《程門立雪地》一文， 喚起我對程門立雪的再思考。 近千年來， 程門立雪， 家喻戶曉、廣為流傳。 只是， 人們對“立雪”之舉， 津津樂道、讚譽有加， 而對“程門”之重， 卻點到為止、淡淡而談。 在我看來， 這實在有點“厚此薄彼”的味道。
游酢、楊時為了拜師求學， 冒著嚴寒前往程家， 置風侵雪打於不顧， 在“程門”前站立了很長時間， 以致積雪達到一尺之厚。 從這個角度講， 游、楊尊師重道、誠心求學的精神和舉止， 是感人至深、可敬可佩的。 不過， 倘若不是名聲在外、學識厚重的“程門”， 有誰吃飽了撐得， 願意大冷天騎著毛驢，
長期以來， 關於程門立雪“第一人”的說法， 不盡一致。 其實， 在我看來， 誰一誰二， 並不重要。 重要的是， 確有其事， 以及游、楊二人重道尊師、虔誠求學的精神。 熙寧五年（1072）， 剛滿20歲的遊酢， 從福建赴京師（開封）預考， 慕名拜見程頤。 瞭解游酢後， 程贊曰：“其資可以適道”。
同年八月， 程頤之兄程顥任扶溝縣（今屬河南）知縣。 經程頤舉薦， 遊酢到扶溝任管理全縣教育工作的“縣學教授”（相當於縣教育局長）。 他一邊做好本職工作， 一邊向程顥虛心學習。 前後三年， 學識大有長進。 元豐四年（1081）， 楊時與遊酢相見。 在遊酢的引薦下， 一起到穎昌（許昌）向程顥求教……二人南歸時， 程顥目送他們， 並深有感觸地說：“吾道南矣！”1093年，
可見， 游酢、楊時“立雪”， 是41歲的事。 老大不小， 且都是頗有建樹的人， 為什麼還要在瑟瑟寒風中， 專程前去拜程頤為師呢？答案是唯一的：程門如“寶庫”——只有從程頤那裡， 才可以學到他們想要的東西。 據史料記載， 程頤年輕時在太學一舉成名， 20餘歲就開始接納門生， 教授儒學。
後來， 與其兄程顥一道成為一代儒學大師， 受到各地士人的尊崇， 紛紛拜師于其門下。 程頤修養有道、德才兼備。 司馬光等人在當年的推薦書中寫道：河南隱逸之士程頤， 博學好古， 安於貧賤， 恪守節操， 言必忠信， 動遵禮義， 希望朝廷讓他出來做官， 委以重任。 程頤雖然沒有接受朝廷的任命， 但次年即應詔入京， 受命為崇政殿說書——教皇帝小兒讀書。 由此可見， 游、楊結伴虔誠敬拜程頤為師， 不是一時的衝動， 而是慎重之選擇。
古人說， 學高為師， 德高為範。 今人講， 要給學生半桶水， 老師要有一桶水。 教師， 只有做到“德學”兼備、兩者皆高，
遺憾的是， 現今一些教師的“水”， 原本就不“高”， 甚或只有“半桶水”， 卻忽視學習， 得過且過；放任自己， 誤人子弟。 學生在校， 首要任務就是刻苦學習， 取得良好成績。 可是， 當下一些學校學生讀書熱情不高、學習成績不好。 “補考一族”， 頻現校園；“掛科現象”， 頗為普遍。 其所以然， 學生學習目的不明確、學習方法不正確， 無疑是主要原因。 但是， 與一些教師教不得法、授不給力， 密切相關。 君不見， 少數教師授課“照著課文講”， 既不是個人的鑽研成果， 更不是自身的學習體會， 沒有感染力，缺乏啟迪性。如此這般，怎樣培育學生的學習興趣、何以激發學生的學習熱情？
常言道，名師出高徒。但凡想成為“高徒”的人，必定會想方設法追尋“名師”。程門立雪的典故，所以口口相傳、婦孺皆知，旨在宣導學生尊重老師、恭敬受教。這是無可厚非、理所應當的。但前提是，教師即便學識不如“二程”那樣豐富淵博，也要樹立明確目標，著力提升綜合素質。反之，縱然游酢、楊時再世，怕也不會真心誠意、心甘情願前去“立雪”的。
沒有感染力，缺乏啟迪性。如此這般，怎樣培育學生的學習興趣、何以激發學生的學習熱情？常言道，名師出高徒。但凡想成為“高徒”的人，必定會想方設法追尋“名師”。程門立雪的典故，所以口口相傳、婦孺皆知，旨在宣導學生尊重老師、恭敬受教。這是無可厚非、理所應當的。但前提是，教師即便學識不如“二程”那樣豐富淵博，也要樹立明確目標，著力提升綜合素質。反之，縱然游酢、楊時再世，怕也不會真心誠意、心甘情願前去“立雪”的。