《鄭文公碑》， 全稱《魏故中書令秘書監使持節督兗州諸軍事安東將軍兗州刺史南陽文公鄭君之碑》， 又名《鄭羲碑》。 刻于北魏宣武帝永平四年（西元511年）， 系崖刻， 共有內容近同的上、下兩碑。 上碑在中國山東平度市天柱山， 下碑在萊州市雲峰山。 下碑51行， 每行23～29字， 比上碑書寫略晚， 字亦較大， 剝泐較少， 因而比上碑更為著名。
《鄭文公碑（下碑）》肅穆莊重、氣宇軒昂， 自清代中葉以來即為著名書法家包世臣、葉昌熾、康有為等所推重。 此碑為鄭道昭書寫， 結字寬博舒展， 筆力雄強圓勁， 字體近楷書， 並有篆隸意趣相附， 為魏碑佳作之一。
《鄭文公碑》集眾體之長，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，又有楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼備，變化多端，雍容大雅。或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚於一身，堪稱不朽。
此碑雄渾凝重，為書家所重。如包世臣、龔自珍都將它同南碑之冠的《瘞鶴銘》相提並論。歐陽輔評此碑說：“筆勢縱橫而無莽野獰惡之習，下碑尤瘦健絕倫。”葉昌熾更謂“其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝第一，自有真書以來，一人而已”。又說：“余謂鄭道昭，書中之聖也。”近人祝嘉先生的評價是：“其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書聖，與王羲之並尊。”鐘致帥《雪軒書品》中說“雲峰魏碑，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。不失為一代名作，無愧於千古佳品。”《鄭文公碑》正是從隸書向楷書過渡時期，筆勢尚有隸意，也出現了楷書筆法。清代包世臣謂此碑篆勢、分韻、草情畢具，有“雲鶴海鷗之態”,是魏碑書法藝術的代表作之一。包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也。”是“真文苑奇珍也”。而康有為在看過“鄭文公碑”後說，如果誰沒有見過此碑，就沒有資格談論書法。在清代，已成為“碑學”魏碑體不可多得的珍寶。如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，同是摩崖山書，風格相似，可謂南北雙星。清人龔自珍詩雲：“欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。”北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法史稱北魏書法為民間書法，若以名而論，當推鄭道昭父子為一時冠冕，被譽為“書中之聖”、北派王右軍。
康有為曾譽《鄭文公》為“魏碑圓筆之極軌”。從拓本看，此碑的用筆確很渾圓，但看原石，實方筆居多。給人以圓筆感覺是因為它屬摩崖。
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《鄭文公碑》集眾體之長，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，又有楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼備，變化多端，雍容大雅。或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚於一身，堪稱不朽。
此碑雄渾凝重，為書家所重。如包世臣、龔自珍都將它同南碑之冠的《瘞鶴銘》相提並論。歐陽輔評此碑說：“筆勢縱橫而無莽野獰惡之習，下碑尤瘦健絕倫。”葉昌熾更謂“其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝第一，自有真書以來，一人而已”。又說：“余謂鄭道昭，書中之聖也。”近人祝嘉先生的評價是：“其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書聖，與王羲之並尊。”鐘致帥《雪軒書品》中說“雲峰魏碑，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。不失為一代名作，無愧於千古佳品。”《鄭文公碑》正是從隸書向楷書過渡時期，筆勢尚有隸意，也出現了楷書筆法。清代包世臣謂此碑篆勢、分韻、草情畢具，有“雲鶴海鷗之態”,是魏碑書法藝術的代表作之一。包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也。”是“真文苑奇珍也”。而康有為在看過“鄭文公碑”後說，如果誰沒有見過此碑，就沒有資格談論書法。在清代，已成為“碑學”魏碑體不可多得的珍寶。如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，同是摩崖山書，風格相似，可謂南北雙星。清人龔自珍詩雲：“欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。”北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法史稱北魏書法為民間書法，若以名而論，當推鄭道昭父子為一時冠冕，被譽為“書中之聖”、北派王右軍。
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