提起中國古代文化， 應該說青樓文化佔有重要位置。 這裡是很多熟知詩詞的生產地， 也是很多愛情故事的發生地。 而構成青樓文化最基礎的是要有一批能詩會文又充滿魅力的女子。
李師師是北宋末年的汴京名妓， 她天生麗質又在老鴇的細心調教下很早變名動一方， 被眾多的子弟所欣賞。
據水滸傳中的描述，
燕青與李師師的相遇應該是燕青為給水泊梁山通過李師師來和皇帝搭橋的工作中認識的並兩情相悅的。
他們一個血氣方剛，
卻做著隨時性命不保的工作；一個貌美如花，
卻也不像別的女子那樣居於深閨中。
應該說他們是男才女貌的一對，
他們彼此的經歷讓他們互相之間更能找到慰藉和依靠。
周邦彥與李師師的故事本來與其他詞人和名妓間的故事如出一轍， 但區別在於周邦彥的命運安排都隨這個他深愛的女人上下波折。 因為一天皇帝突然從密道而至， 周邦彥沒出逃只能躲在床下， 而皇帝走後， 他賦詞一首以視吃醋， 後被皇帝知道， 將他貶謫， 而不久後皇帝又心生憐憫將其調回， 並任命了最高音樂機關長官， 應該說這與這位師師也大有關係。
而第三位元交際物件是當朝天子，
首先應該說他的保密工作做的不好，
且不說這是否體現了這位宋徽宗的奢靡，
但這絕對反映了李師師的個人魅力。
真是後宮佳麗三千不如師師一人啊。
而也有人說李師師最後失蹤捐盡錢財來抗金，
應該說這也是她為營救這位天子所能盡的一點點力量。
當然，很多的記載我們現在還無法考證它的真實性與準確性。但不能否認的是李師師的朋友圈之廣已經完全超過了一個青樓女子所應交際的範疇。而關於她的故事也成為了後世人們的美談。
當然，很多的記載我們現在還無法考證它的真實性與準確性。但不能否認的是李師師的朋友圈之廣已經完全超過了一個青樓女子所應交際的範疇。而關於她的故事也成為了後世人們的美談。