乾隆為何寧可背負不忠不孝之駡名， 也要違背遺詔將該人淩遲呢
說到古代， 權利最大的莫過於皇帝了， 他們幾乎想幹什麼就幹什麼， 然而有一個不成文的說法， 就是他們不敢違背祖訓及先皇遺詔， 否則將留下不忠不孝之駡名。 然而在清朝有一個皇帝， 公然違背先皇的遺詔。 話說雍正去世前， 留下了遺詔：不允許後世子孫為難一個秀才， 更不可以將其殺害。 可惜， 他的好兒子乾隆一上位就來了一個違背先皇的遺詔， 把這個秀才淩遲處死， 那麼這到底是怎麼一回事呢？
這個秀才名叫曾靜， 1679年出生在永興縣， 名號蒲潭先生。
曾靜（1679—1735年）， 清永興縣人， 號蒲潭先生。 縣學生員， 授徒為業， 性迂闊， 喜談道學， 有反清思想。 雍正帝即位後， 曾靜鼓動川陝總督岳鐘琪反清， 岳鐘琪即具折上奏， 雍正帝派人拘訊曾靜， 曾靜供認不諱， 被免罪釋放。
這一謀逆大案因案情牽連諸多官員，
曾靜應試靖州時， 得讀呂留良所評點時文， 中有論“夷夏之防”等語。 派門人衡陽張熙專程去浙江呂家訪求書籍。 時留良早死， 其子毅中將乃父遺書全交張熙。
時雍正帝即位不久， 軟禁其弟胤禩， 並將其同黨發遣廣西。 諸人路過湖南時， 傳播雍正陰謀奪位事。 曾殂聞悉， 以清朝末運已至， 遂籌畫推翻清廷。 聞川陝總督岳鐘琪擁有重兵， 不為朝廷信任， 深自危疑， 因派張熙投書鐘琪， 並列舉雍正雍正帝罪狀， 力勸鐘琪反清。 鐘琪即具折上奏。
至上， 雍正帝始覺呂留良等鼓吹民族思想， 具有廣泛基礎， 而胤禩等人流言， 實屬為患非小。 至於曾靜， 屬於鄉曲“迂妄之輩”， 不足為大患。 七年九月， 雍正帝將與曾靜問答之詞， 編為《大義覺迷錄》， 派大員帶領曾靜到江寧、杭州、蘇州等地， 進行宣講， 對留良、胤禩輩言論， 進行批駁揭露。 十月， 曾靜、張熙被免罪釋放。 同時， 大興文字獄， 將呂留良全部遺著焚毀， 留良與其子葆中及鴻逵雖死，
儘管說曾靜被無罪放了， 但他的心裡還是覺得很忐忑， 擔心雍正哪一天反悔， 自己小命還是會保不住的。雍正聽說曾靜對自己有所擔心，於是定了一道聖旨：朕絕不殺曾，而且朕之子孫將來亦不得以其詆毀朕躬而追求殺戮。”這個意思很簡單，說是告訴曾靜，我不會殺你，我也不會讓我的子子孫孫對你下手，放心的生活下去吧。
這個聖旨就像是定心丸一樣，曾靜終於放心了。可惜，結果卻不是這樣的。雍正去世後，他的兒子乾隆一上位，就下旨把曾靜和張熙抓到京城，用以“誹謗先帝”的罪名，將他淩遲處死。
看到這樣的結局，真不知道是乾隆有意違背先皇的遺詔呢？還是說乾隆覺得曾靜對先皇大不敬，不可容忍？
維護清朝統治------文字獄
1728年(雍正六年)，湖南士人曾靜、張熙策動手握兵權的四川總督岳鐘琪謀反而引發的呂留良案。成為雍正在位期間第一大案，呂留良是明末清初著名理學家，浙江石門人。他所寫的許多詩文和日記中，有大量激烈的夷夏之防等言論。他在評選科舉考試的墨卷時，發揮了儒家“夷夏之防”的思想，闡發民族大義，自然具有反抗清朝民族壓迫的一面，但他不把“夷狄”當人類看待，甚至視同禽獸，也未能擺脫大漢族主義的錯誤立場。在評選時文時，呂留良主張首先要分清是“華”還是“夷”，然後才能講君臣之間的倫理關係。“華夷之分，大過於君臣之倫”。曾靜讀了呂留良評選的時文，由“夷夏之防”推出了清朝入主中原是“夷狄盜竊天位”，並導致了反清的實際行動。呂留良早死，曾靜與弟子張熙，因受其思想影響，列舉了雍正帝九條罪狀，勸岳飛後裔四川總督岳鐘琪反清，結果岳鐘琪密報朝廷，將呂留良的家屬、師徒，以及其他與此有關的人員一律治罪。死者戮屍，活者斬首，受牽連者或殺或流，或發配為奴，輕者也被杖責。清廷並於第二年九月，將呂、嚴、曾、沈所著之書及其言論和歷次所下諭旨勒為《大義覺迷錄》一書，頒行天下。以示警戒。並讓曾靜、張熙親自到東南各省學府宣講，當眾認錯，以消彌東南各省文人的反清情緒。
到乾隆中期，形成了一個文字獄高潮。
自己小命還是會保不住的。雍正聽說曾靜對自己有所擔心，於是定了一道聖旨：朕絕不殺曾，而且朕之子孫將來亦不得以其詆毀朕躬而追求殺戮。”這個意思很簡單，說是告訴曾靜，我不會殺你，我也不會讓我的子子孫孫對你下手，放心的生活下去吧。
這個聖旨就像是定心丸一樣，曾靜終於放心了。可惜，結果卻不是這樣的。雍正去世後，他的兒子乾隆一上位，就下旨把曾靜和張熙抓到京城，用以“誹謗先帝”的罪名，將他淩遲處死。
看到這樣的結局，真不知道是乾隆有意違背先皇的遺詔呢？還是說乾隆覺得曾靜對先皇大不敬，不可容忍？
維護清朝統治------文字獄
1728年(雍正六年)，湖南士人曾靜、張熙策動手握兵權的四川總督岳鐘琪謀反而引發的呂留良案。成為雍正在位期間第一大案，呂留良是明末清初著名理學家，浙江石門人。他所寫的許多詩文和日記中，有大量激烈的夷夏之防等言論。他在評選科舉考試的墨卷時，發揮了儒家“夷夏之防”的思想，闡發民族大義，自然具有反抗清朝民族壓迫的一面，但他不把“夷狄”當人類看待，甚至視同禽獸，也未能擺脫大漢族主義的錯誤立場。在評選時文時，呂留良主張首先要分清是“華”還是“夷”，然後才能講君臣之間的倫理關係。“華夷之分，大過於君臣之倫”。曾靜讀了呂留良評選的時文，由“夷夏之防”推出了清朝入主中原是“夷狄盜竊天位”，並導致了反清的實際行動。呂留良早死，曾靜與弟子張熙，因受其思想影響，列舉了雍正帝九條罪狀，勸岳飛後裔四川總督岳鐘琪反清，結果岳鐘琪密報朝廷，將呂留良的家屬、師徒，以及其他與此有關的人員一律治罪。死者戮屍，活者斬首，受牽連者或殺或流，或發配為奴，輕者也被杖責。清廷並於第二年九月，將呂、嚴、曾、沈所著之書及其言論和歷次所下諭旨勒為《大義覺迷錄》一書，頒行天下。以示警戒。並讓曾靜、張熙親自到東南各省學府宣講，當眾認錯，以消彌東南各省文人的反清情緒。
到乾隆中期，形成了一個文字獄高潮。