曾國藩年輕的時候讀書很刻苦， 有一天深夜， 家人都睡了， 只有曾國藩還在讀書， 當時他正讀那篇讀了好多遍都還沒有背下來的文章。
這時， 他家來了一個小偷， 潛伏在屋簷下， 希望等讀書人睡覺之後撈點兒好處， 可是等了好久， 曾國藩還是翻來覆去地讀那篇文章。
小偷等得不耐煩了， 非常生氣的跳出來對曾國藩說：“這種水準讀什麼書， 我都會背了。 ”然後把那篇文章背了一次， 揚長而去。
而曾國藩見小偷居然也會背誦， 自己卻背了半天， 還沒背下來， 慚愧不已， 於是又坐下來重新背。
大凡瞭解曾國藩的人都知道， 曾國藩並不是一個聰明人， 相反， 甚至有些愚鈍。
梁啟超曾如此評價曾國藩：“文正固非有超群絕倫之天才， 在並時諸賢傑中稱最鈍拙。 ”
曾國藩自己也承認， 他對自己的評價就是“生平短於才”“性魯鈍”。
不過， 曾國藩以“鈍拙之材”聞達於晚清年間， 靠的就是一個“勤”字。
1.不為聖賢， 便為禽獸；莫問收穫， 但問耕耘。
這是曾國藩一句自省的話， 透著一股狠勁。
這樣的話還有很多， 養活一團春意思， 撐起二根窮骨頭。
也就是說， 天下事未有不艱苦中得來而可久可大者也。 如果有讓你感覺很輕鬆很舒服的事情， 莫不是價值了了。
所以千萬不要相信帶著興趣去做某事的想法， 除非在這件事情上你的天賦足以支撐你的行動， 否則就要做好下苦工的準備。
2.蓋必廉於取而儉于用， 勞於身而困於心， 而後為鬼神所欽伏， 皆耐苦之事也。
曾國藩是讀書的大牛， 據他看來， 百種弊病， 皆從懶生。 懶則弛緩， 弛緩則治人不嚴， 而趣功不敏。 一處遲， 則百處懈矣。
簡而言之， 理由再多， 總結起來就是一個字——懶。
鬼神所欽伏， 皆耐苦之事也。 不下苦功夫， 就想有收穫， 無異於癡人說夢。
美成在久， 一件事做到極致就必有所得。
3.凡事皆用困知勉行工夫， 不可求名太驟， 求效太捷也。
曾國藩曾這樣描述自己練字的心得體會：
爾以後每日宜習柳字百個， 單日以生紙臨之， 雙日以油紙摹之。
臨帖宜徐， 摹帖宜疾。 數月之後， 手愈拙， 字愈醜， 意興愈低， 所謂困也。
因時切莫間斷， 熬過此關， 便可少進。
再進再困， 再熬再奮，自有亨通精進之日。
不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。
換句話說，做一件需要時間的事情，一定要有心理準備，那就是中後期的困頓期。此時愈發困頓難耐，就愈發磨煉心性。
躍不過去，就前功盡棄。躍過去，就是精進之時。
朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。
一猛一慢，就是精進的功夫。
另外，曾國藩認為，水準可以有高低，但態度不可以，態度一定要高。
譬如聖人有一千兩黃金的水準，你只有一兩黃金的水準，但必須都是黃金，成色也不能差，這就是高逼格的態度，高強度的自律。
說話如拉弓射箭，一張一弛。做事須是一棒一條痕，一摑一掌血，言必行，行必果，落地有聲。
再熬再奮，自有亨通精進之日。不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。
換句話說，做一件需要時間的事情，一定要有心理準備，那就是中後期的困頓期。此時愈發困頓難耐，就愈發磨煉心性。
躍不過去，就前功盡棄。躍過去，就是精進之時。
朱子言為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。
一猛一慢，就是精進的功夫。
另外，曾國藩認為，水準可以有高低，但態度不可以，態度一定要高。
譬如聖人有一千兩黃金的水準，你只有一兩黃金的水準，但必須都是黃金，成色也不能差，這就是高逼格的態度，高強度的自律。
說話如拉弓射箭，一張一弛。做事須是一棒一條痕，一摑一掌血，言必行，行必果，落地有聲。