神武天皇是日本天皇制度的創始人。 他的身世在日本也是一個謎， 日本史書說他是天上飛來的“天孫”， 這顯然很荒謬。 很多人都人認為， 所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。 最先將徐福與神武天皇聯繫在一起的是清代黃遵憲。 1950年衛挺生在香港出版了《徐福入日本建國考》， 全面論證了徐福與神武天皇的神秘聯繫。
將歷代的結論綜合起來， 有十點符合徐福的。
一、遺物時代：日本皇室的傳國重寶， 一劍、二鏡、三璽， 都屬於秦代製品。
二、政治建制：“君曰尊， 臣曰命， 曰大夫， 曰將軍”， 都是周秦時代的用語。 “國造”是先秦時的諸侯， “縣主”是秦代的縣令， 天皇建國， 沿用了周秦時的政治術語和制度。
三、宗教：日本自稱神國， 崇神重祭， 有罪就誦禊詞以自洗濯， 這都是方士之術， 正好是徐福的道家言說。
四、地理位置：神武開國的檀原附近有琵琶湖、遠淡海兩大澤， 周圍有九處平原， 可以稱得上是“平原廣澤”與中國相似。
五、軍旅狀況：《日本書紀》載， 神武天皇東征時船隊， 男女各半， 這在世界作戰史上是罕見的， 只有徐福的船隊才擁有三千童男童女。 何況， 當時處於石器時代的日本， 絕無可能具有建造如此浩大船隊的能力。
六、神話傳說：秦漢時諸侯各國共祭的社稷五行七神， 日本見其六;齊國特別祭祀的八神主， 日本見其七;琅琊地區所祭的四時之神， 與日本全同。 而徐福正是齊地琅琊人。
七、父名， 神武之父名“彥波瀲武”， 在日語中， “彥”是酋長， “彥波瀲”即海上君主， “武”才是他的本名;徐福父名徐猛。
八、年代：據《神武本紀》， 神武即為當於西元前203年。 徐福最後一次出海是西元前210年。 七年之後建國， 正在其時。
九、考古：日本古代分為兩個明顯的系統， 一是固有的“繩紋式文化”， 發展水準很低;一是外來的“彌生式文化”，
十、遺跡：神武東征路線上， 正好撒播著許多徐福的遺跡、遺址、傳說和秦代出土文物！