公然索要~淩辱虐待：這是杜牧、楊國忠、韓熙載們的“風雅”

趣讀歷史明理，閑品文化修身。同好敬請關注，一起度過愉悅有收穫的頭條時光。

風雅之道，粲然可觀，無處不在。但歷史上的不少權貴和文人們追求風雅，卻整個兒走了樣，完全偏離了風雅的健康軌道，他們表面上以風雅為樂事，暗地裡卻百般淩辱、摧殘和奴役女性，演繹出一幕幕扭曲而變態的風雅故事。

公然索要女性炒風雅

晚唐詩人杜牧出身名門，才情很高，又以放蕩出名，有時浪漫得近乎荒誕。他早年就以《阿房宮賦》成名，詩更膾炙人口。他在宣州刺史幕中掌書記時，聽說湖州出美女，特地遊覽湖州，要求刺史崔公這位老前輩把全州美女集中起來，讓他挑選一名做妾。崔公竟然豪得出奇，以賽會為名，把全州美女都吸引到了會上。杜牧挑了一天，選中一名小姑娘，給了財禮，說是十年後來湖州當刺史再娶。後來杜牧真當了湖州刺史，但比約期遲了四年，

那姑娘已經嫁人。

後來，杜牧官監察禦史，在東都洛陽辦公。退居洛陽的前兵部尚書李願，美妾眾多，時常大宴賓客，命眾妾侑酒。當時杜牧雖極有名，李願考慮到他的職責是監察彈劾官員，伎樂盛宴難免狂放出格，所以未敢邀請。杜牧發急了，主動托人要了請柬赴宴。

有了湖州“自是尋春去較遲”的教訓，宴會才開，兩隊佳人剛剛開始表演，杜牧就急不可耐地盯著眾美女發問：“聽說紫雲貌驚天下，技壓群芳，是哪一位？”李願指給杜牧看，杜牧盯著看了半天，大喊：“果然名不虛傳！送給我吧！”李願與眾妻妾笑而不語，眾美人都回過頭來哈哈大笑。杜牧卻旁若無人，獨自連飲三杯，放聲高吟了一首《兵部尚書席上作》：“華堂今日綺筵開，

誰喚分司禦史來。忽發狂言驚四座，兩行紅粉一時回。 ”吟畢，出門策馬而去。

杜牧正在家裡揣度自己的“狂言”會有什麼結果，李願已派人把紫雲送上門來了。

淩辱虐待女性造風雅

楊國忠是個裙帶宰相，暴貴之後，也想風雅一番，掩飾他暴發戶的俗不可耐。

隆冬時節，楊國忠的府第自然是垂帷錦茵，炭火熊熊，他卻故意大叫寒冷，命令眾姬妾密密層層地圍站在他的周圍，抵禦寒氣，他自稱這是“姬圍”，把肉麻的下流當作“風雅”了。唐玄宗的弟弟歧王李範，不但設姬圍，還把姬妾們當作手爐，把冷手伸進姬妾懷裡取暖，把這些婢妾稱為“暖手”。由於李范外表儒雅，喜歡結交文人，經一些文人阿諛“潤色”， “姬圍”、“暖手”都成了“風雅”佳話。

首先發明了“姬圍”的楊國忠，怎肯讓歧王掠美，就挖空心思把“姬圍”加以發展，並配套成龍。他選擇眾妾婢中的肥大者圍著自己，號稱“肉陣”、“肉屏風”；在門口處，另選一最肥大者遮擋寒風，名為“肉障”。他宴請賓客，故意不用幾席，而命眾姬妾分執杯、盤、碗、碟，號稱“肉台盤”。

天寶之亂中，楊國忠被士兵作為國賊處死，他的那套“風雅”也被人們唾棄。

南唐司空孫晟，在朝二十多年，上朝陪著君主沉湎于酒色，回府後又在眾妾身上變換取樂的新花樣，他冬天也用“肉屏風”，吃飯也用“肉台盤”，美其名曰“秀色助餐”。據說，孫晟帶了頭， “時人多效之”， “肉台盤”、“肉屏風”在腐敗的南唐風行一時。

南唐宰相韓熙載，因被李後主疏遠，便傾盡家財，買了數百名姬妾，自尋歡樂。他算是個文化人，感到“肉屏風”之類不僅俗氣，也是拾人牙慧，便另闢蹊徑，請樂師教眾姬妾歌舞，府內日夜笙歌繞梁，舞影翩躚。但因妾太多，沒風雅多久，連她們的日用也無法供應。韓熙載又出新招，命眾妾打扮成賣唱乞食的盲藝人，由門生帶領著沿街乞討，這種風雅也就淪為笑柄。有一種說法是，傳世名畫《韓熙載夜宴圖》，就是為諷刺韓熙載的這種“風雅”而創作的。

北宋末期的宰相王黻，經常參與安排宋徽宗微服出宮嫖妓，雖心癢難挨，卻又不便微服出遊，便在府中的大花園裡，依照市井妓院的格局，建造了供眾妾居住的“北裡三曲”，這樣，他去會眾妾，就如同嫖客逛妓院一樣。

他還別出心裁，用一大廳做臥室，中央放著他的大床，四周環列供妾用的十多張小床，一妾陪他“表演”，眾妾則充當觀眾。如此下流行徑，王黻的一些狐朋狗友卻吹捧為“風雅”。