宋代練夫人像
各氏家譜一般都有先祖像贊、小傳， 將本族先祖中有顯赫身份者繪成遺像載諸譜端， 並附像贊。 古代沒有攝像技術，
清代科舉“准考證”
古代繪畫技術， 完全可以繪製以假亂真效果的人像， 但這涉及財力問題， 印刷家譜中採用繪像就完全不可能了。 這是一張清代科舉“准考證”， 沒有繪像， 更不可能有“照片”， 只有“年二十身中面無須”八個字， 描述這位考生是20歲、中等身材、臉上沒長鬍子。 再複雜， 又涉及成本問題了， 官方也承受不起的。
明代兵部侍郎、右都禦史顧養謙容像
大的家族， 為了家族榮耀， 常將本族有名望、有功德人列傳志行， 繪製容像。 但這種容像是掛在祠堂裡的， 供後裔子孫祭拜之用， 平時細心保管。
明代兵部侍郎、右都禦史顧養謙夫人李淑人容像
以上兩張明代繪像， 是南通博物館收藏的明代一對夫婦容像， 繪工出色， 很可能出自名家之手。 有這種容像， 證明這個家族當時很是有錢。
明代左僉都禦史左光鬥容像
左光鬥是明代著名的東林黨核心人物， 以與魏忠賢死鬥名留青史，
左光鬥
左氏家譜中， 左光鬥的容像更是這樣。
明代家慶圖像
這是明代的另一幅祠堂祭祀使用的祖宗容像，其他家族的盛大節日也會使用。這顯然是個大族，非平常氏族能比。
朱茂時祭祖先圖像軸
像這種“拍照留念”的情形，對古人來說就太奢侈了。
裡蔣章氏宗譜二卷 中華民國十五年(1926)聚桂堂彩繪活字本
刻印家譜，先祖容像只能簡化處理，核心都在一個“錢”字。先祖容像是不是就是真容，那就不好說了。甚至，面目全非的現象也是常有的。
章氏宗譜譜箱
以下圖文，取自樅陽陳靖先生的文章——
最近讀《皖江程氏宗譜》，該譜纂修者在譜例中也痛惜歷代祖先形象的缺失，認為歷來修譜唯有“譜傳”，不能“像傳”。
於是，該譜用了大量的篇幅，繪製了程氏歷代祖先的容像。
《皖江程氏宗譜》
先看程頤、程顥兄弟的畫像：
《皖江程氏宗譜》
這是程頤。
《皖江程氏宗譜》
這是程顥。兄弟倆怎麼長一模一樣啊?而且這服飾，這造型，明顯就是戲曲舞臺中的啊。不僅同胞兄弟長一樣，本家人也長一模一樣。大家往下看：
《皖江程氏宗譜》
這是太僕卿慶榜公像。
《皖江程氏宗譜》
這是振威將軍運慶允公像。
《皖江程氏宗譜》
這是光祿大夫堯卿公像。
《皖江程氏宗譜》
這是奉直大夫慶明公像。
程學啟
相比於這幾位，淮軍大將程學啟的畫像就寫實多了。程學啟在世時，西洋照相技術已經傳入中國，真實的程學啟得以傳神貌於後世。
程學啟
上面那幅木刻的畫像，估計就是根據程學啟的本人照相繪刻而成。
明太祖
古代最不差錢的，自然是皇上。這是明太祖的“標準像”，畫工精湛，畫面美觀。下面這一幅，也是明太祖像，差的不是一點兩、一處兩處。為啥?這是民間繪畫，也是有錢有權與無錢無權的區別！
明太祖
明代家慶圖像
這是明代的另一幅祠堂祭祀使用的祖宗容像，其他家族的盛大節日也會使用。這顯然是個大族，非平常氏族能比。
朱茂時祭祖先圖像軸
像這種“拍照留念”的情形，對古人來說就太奢侈了。
裡蔣章氏宗譜二卷 中華民國十五年(1926)聚桂堂彩繪活字本
刻印家譜，先祖容像只能簡化處理，核心都在一個“錢”字。先祖容像是不是就是真容，那就不好說了。甚至，面目全非的現象也是常有的。
章氏宗譜譜箱
以下圖文，取自樅陽陳靖先生的文章——
最近讀《皖江程氏宗譜》，該譜纂修者在譜例中也痛惜歷代祖先形象的缺失，認為歷來修譜唯有“譜傳”，不能“像傳”。
於是，該譜用了大量的篇幅，繪製了程氏歷代祖先的容像。
《皖江程氏宗譜》
先看程頤、程顥兄弟的畫像：
《皖江程氏宗譜》
這是程頤。
《皖江程氏宗譜》
這是程顥。兄弟倆怎麼長一模一樣啊?而且這服飾，這造型，明顯就是戲曲舞臺中的啊。不僅同胞兄弟長一樣，本家人也長一模一樣。大家往下看：
《皖江程氏宗譜》
這是太僕卿慶榜公像。
《皖江程氏宗譜》
這是振威將軍運慶允公像。
《皖江程氏宗譜》
這是光祿大夫堯卿公像。
《皖江程氏宗譜》
這是奉直大夫慶明公像。
程學啟
相比於這幾位，淮軍大將程學啟的畫像就寫實多了。程學啟在世時，西洋照相技術已經傳入中國，真實的程學啟得以傳神貌於後世。
程學啟
上面那幅木刻的畫像，估計就是根據程學啟的本人照相繪刻而成。
明太祖
古代最不差錢的，自然是皇上。這是明太祖的“標準像”，畫工精湛，畫面美觀。下面這一幅，也是明太祖像，差的不是一點兩、一處兩處。為啥?這是民間繪畫，也是有錢有權與無錢無權的區別！
明太祖