撥開歷史迷霧， 讓秦商輝煌重現
原創 2017-09-26 作者：王芳聞 淺海文苑
編輯：四本張培忠
編者按：咸陽籍著名作家王芳聞和李文德， 嘔心瀝血十餘年，
撥開歷史迷霧， 讓秦商輝煌重現
文/王芳聞
以秦商故事為題材的長篇小說， 在2007年《安吳商婦》出版前， 尚屬於一個空白， 較之轟動全國的晉商文學、徽商文學和影視， 秦商文學顯得很是冷寂。 從2003年起， 我和李文德老師立下宏願， 將畢生致力於文學創作， 為秦商樹碑立傳， 在此後的四年間，
至於為什麼會選擇秦商題材來進行長篇小說創作， 緣由有兩個。 一是與秦商代表人物涇陽安吳堡女主人周瑩的緣分。 2003年春我在咸陽市委宣傳部任副部長， 在咸陽各地盛傳著“安吳寡婦”18歲守寡， 經營商號遍及上海、四川的傳奇故事。 有一首詩許多宣傳幹部都耳熟能詳即“高城相對出， 流水在中涵， 貨泉來宇內， 風物似江南”。 都知道這首詩是明清時期數百年間涇陽、三原處于西北金融中心和商貿總匯的詩意寫照。 為此趁下鄉調研的過程中， 我詳細考察了涇陽安吳堡吳家大院和周瑩娘家三原縣孟店村的周家大院， 查閱了兩縣縣誌， 讓我感到非常震撼。 我為家鄉有這樣一位秦商傑出代表女商人而感到無比自豪和驕傲。
我當時參與創作的初衷就是想為秦商樹碑立傳，為周瑩樹碑立傳。你看，秦商當年是多麼的輝煌，在周、秦、漢、唐曾是國商，即是到了明清時期，也是與晉商、徽商並列的中國三大商幫。我們必須撥開歷史迷霧，讓秦商的輝煌重現，讓秦商精神回歸。同時，也想借這部小說帶動涇陽安吳堡和三原周家大院旅遊事業。
《安吳商婦》創作的確是一趟艱難的文學之旅，因為周瑩是和慈禧太后先後去世的，歷時近百年，瞭解她的人早已作古，加之又沒有子嗣，記載又少的可憐，而李文德先生在60年代搜集資料在文革中被抄沒毀掉。所以在創作過程中費了不少周折。因為，我和李文德先生都有一個共同的心願，為秦商樹碑立傳，創作態度必須是嚴謹的，不為一己書歷史，不為一利釣沽名，必須選擇歷史真實，必須還原在清朝末年時代大背景下，秦商忍辱負重，從容應對，銳意進取的歷史真實。在長達四年的時間裡，一邊採訪，一邊寫，一邊討論，一邊修改，廣泛徵求史學界、經濟學家、評論家的意見，李剛教授對秦商的研究照亮了這部書的創作，是小說能在宏闊的時代背景下，在特定的歷史環境和地域中來展現秦商的家國情懷，創業命運和心靈秘史。
《安吳商婦》關於渭北地名包括周瑩等主要人物都用了真名，是因為小說中的主人公及其主要故事情節在很大程度上具有紀實色彩，但也不乏藝術加工的成分。這畢竟是一部歷史小說而不是人物傳記，把歷史還原為文學，允許藝術虛構，允許藝術想像。《安吳商婦》是在尊重秦商歷史的基礎上，塑造的典型環境中的典型人物，藝術原型雖然在生活中存在，但在小說中她已經高於生活，成為藝術典型。
在19世紀，渭北地區曾在“秦商”的發展中處於中心地位，陝西是中華文明的重要發祥地之一，西周禮樂，秦漢雄風，盛唐氣象，加之天府之國的優越地理環境，在三秦大地上孕育了一代代秦商巨賈，幾千年來，他們縱橫馳騁在絲綢之路，鹽馬古道，茶馬古道上。特別是在明清時期，秦商以渭北為中心，以溝通中西部貿易聯繫為己任，運糧於塞上，輸茶于湖蘇，販布於江南，鬻皮于甘寧，賣煙於南洋，植木于秦巴，成為名震全國的商業資本集團，在中國明清史上寫下了令人盪氣迴腸的雄渾樂章。明代陝西人韓邦奇曾寫詩贊說：“浦有美人儒而商，江南塞北飛車行。本為養親營四方，王民奕奕家用昌。”這時渭北湧現出的一大批秦商傑出代表人物，咸陽涇陽王橋於家、社樹姚家、安吳堡吳家、三原孟店周家、渭城穆家、武功康家、高陵縣劉家、渭南孝義鎮趙家、信義焦家、板橋常家、齊店曹家、西原賀家、陽部薑家、大荔八女井李家、大荔羌白溫家、韓城王莊党家、富平縣北李家、莊裡張家，等等。一度渭北成為中國西部的商貿中心，對明清時代中國經濟發揮過巨大歷史推動作用。
到了十九世紀清末，由於西方資本主義對陝西以商品輸出為主的經濟侵略，造成商品流通結構的巨大變化，對陝西鹽商、茶商、布商、煙商、木商、皮商、藥商等造成分化瓦解，導致了陝西商幫衰落，加之陝甘回民起義等，對渭北秦商造成毀滅性打擊，到民國時期，秦商也只剩了一些微弱的餘波。
書中主人公周瑩，十七歲入嫁吳家，十八歲守寡，在一個列強入侵，農民戰爭不斷，災害頻頻，丈夫、公公相繼去世，內外交困的窘境下，她以超越時代的勇氣，毅然獨撐危局，對內果斷處理吳氏家族矛盾，對外智鬥叛變的商號掌櫃，歷盡艱難，終於使敗落中的周吳兩家起死回生，創下了立足涇陽、三原，面向全國的商業網絡。
十九世紀末期，是中國封建社會最黑暗最無序現象叢生的時期，封建禮教“三綱五常”“三從四德”的桎梏仍然窒息著女性。而周瑩卻像黑暗中的一隻火鳳凰從安吳堡衝破黑沉沉的暗夜，她孤軍奮戰，不屈不撓，頑強智慧的形象，在當時的時代背景下，體現了中華民族特有的生命品格和精神文化氣質，這就是忍辱負重、開拓進取、誠信立業、忠孝節義等等。這些品質和精神既是在風雨如海的暗夜，也是溫暖生命照亮前路的一盞明燈。
《安吳商婦》既是一部反映秦商奮鬥史、發家史、輝煌史，也是一部集商戰謀略、高層公關、用人做人的小說，書中充滿了爾虞我詐、明爭暗鬥，但是始終貫穿著一個精神，那就是儒商精神，積善有餘，仁者愛人，這是孔子“仁”學裡邊最核心的東西，宣導在人與物的關係上，要以人為中心，人是最根本；而愛人主要是愛他人，愛一切人，這樣的愛才能散發出奪人的光采。周瑩作為安吳堡商業王國的主宰者，她雖然在上攻官場，下戰叛將方面使出了許多陽謀陰謀，但是她卻是一位從骨子裡透著慈善、仁愛的女主人，她懲惡揚善、助學修路、賑濟災民、捐銀救國、關心僕人等等，都表現了大仁大愛，解剖一個個秦商代表人物，他們身上都能體現出這種儒商精神。
秦商發展歷程非常悠久，可以追溯到遠古神農氏，從“致天下之民，聚天下之財，日中為市、交易而退。”起，秦商就登上了歷史舞臺。在周秦漢唐千年歲月裡，陝西作為十三朝古都和京畿，秦商就以“帝都商人”姿態，用中國絲綢、瓷器漂洋過海征服了世界，將漢唐雄風張揚於世。宋代以後，中國經濟文化中心東移，秦商雖失去往日輝煌，但到了明清，由於政府的“食鹽中開”、“茶馬交易”等政策，秦商再次創業，再度輝煌，再度崛起，使秦商與晉商一起，成為商幫之首。創造了中國西部經濟的神話。進入近代社會，由於西方 商業資本侵略和農民運動掃蕩，秦商過早瓦解。進入20世紀30年代，在陝北土地上，又孕育了和生長了中國最早的“紅色陝商”，為新中國建立，立下大功。
當前，秦商在政策開放和西部大開發的歷史時期，秦商不辱使命，以“商業陝軍”形象重振秦商雄風，在全國各地及至境外，紛紛建立了陝西商會，把百萬秦商大軍團結凝結起來，在商品經濟大潮裡興風作浪，譜寫著當代陝商的輝煌。
秦商創造的商業模式以及積澱形成的商業文化和商業精神，是當代最珍貴的商業文化遺產，在陝西向西部經濟強省邁進的征途中，大力弘揚秦商精神，再塑秦商形象，對增進海內外秦商歸屬感、榮譽感、認同感和凝聚力，大力推進陝西經濟社會的國際化進程，具有著深遠的歷史意義。希望新生代作家有更多人來關注秦商，研究秦商，創作出能夠反映秦商精神面貌的真正優秀的作品，讓秦商文學真正地繁榮起來，為弄潮商海的秦商鼓勁與喝彩。
名家點評
中國著名文學評論家雷達
《安吳商婦》選材視角獨特，觸及秦商這一鮮有人涉足的領域，打開了一個認識秦商文化的視窗。在晉商、徽商文化中，商聖都是男人頭上的桂冠，這部小說中卻大膽地塑造了一個女商聖，使中國長篇歷史長廊中有了一個經典的女商人形象。
陳忠實：這部小說的創作出版是一件大事。目前在中國文學界、在陝西，塑造一個商界的女主人公形象還是很少的。
賈平凹：這是一部很成功的書，第一次寫陝西商人，對陝西文學意義重大。
讀完之後，我很佩服兩位作者，他們的知識面十分廣泛，關於晚清社會的建築、飲食、民俗、服飾等方面，這些環境下的內容大概的勾勒很容易，但具體描寫起來卻很難，這需要很深的積澱。《安吳商婦》就是把這段歷史事件還原于文學，開創了里程碑性的工作，值得祝賀，為我們積累了一些創作經驗。整部書質樸而富激情，一氣呵成，很富理性，把握的很好。
李星：《安吳商婦》這部作品拯救了一個被歷史遺忘了的商業帝國，塑造了中國文學史上第一個女商人的藝術形象，一個極富個性的商婦，一個活著令人迴腸盪氣，死也光明磊落，讓人肅然起敬的典型。周瑩將會成為一個不死的藝術典型，活在人們的記憶裡。《安吳商婦》不僅填補了陝西文學描寫秦商文化的空白，而且也填補了中國文學反映秦商文化的空白，為當代文學塑造了周瑩這樣一個獨一無二的女商人形象，一部可讀性非常強的意義不一般的小說。
作者簡介：
王芳聞，筆名芳聞，現居西安，研究生畢業，華西大學路遙文學院兼職教授，西北大學現代學院文學院客座教授，中國作家協會會員，中國散文學會會員，中國報告文學學會會員。曾任陝西省作家協會秘書長，現任陝西文學基金會常務副理事長。著有文學著作《黃土壯歌》、《天堂有只水鳥》、《千年雪》、《太陽雨》、《思想樹》，《迷茫的愛》、《安吳商婦》、《秦商魂》、《龍駒寨》等九部。編注百萬餘字詩《歷代詩人詠咸陽》。獲中國散文學會第六屆冰心散文獎，俄羅斯契訶夫文學勳章。獲ccTv10《新絲路》欄目中國文化交流網“2015崛起新絲路文化創新人物”;2016第三屆中國詩歌春晚"2016十大中國詩歌活動家";詩作《鳳凰之歌》獲香港詩歌春晚“金鳳凰詩歌獎"。
我當時參與創作的初衷就是想為秦商樹碑立傳，為周瑩樹碑立傳。你看，秦商當年是多麼的輝煌，在周、秦、漢、唐曾是國商，即是到了明清時期，也是與晉商、徽商並列的中國三大商幫。我們必須撥開歷史迷霧，讓秦商的輝煌重現，讓秦商精神回歸。同時，也想借這部小說帶動涇陽安吳堡和三原周家大院旅遊事業。
《安吳商婦》創作的確是一趟艱難的文學之旅，因為周瑩是和慈禧太后先後去世的，歷時近百年，瞭解她的人早已作古，加之又沒有子嗣，記載又少的可憐，而李文德先生在60年代搜集資料在文革中被抄沒毀掉。所以在創作過程中費了不少周折。因為，我和李文德先生都有一個共同的心願，為秦商樹碑立傳，創作態度必須是嚴謹的，不為一己書歷史，不為一利釣沽名，必須選擇歷史真實，必須還原在清朝末年時代大背景下，秦商忍辱負重，從容應對，銳意進取的歷史真實。在長達四年的時間裡，一邊採訪，一邊寫，一邊討論，一邊修改，廣泛徵求史學界、經濟學家、評論家的意見，李剛教授對秦商的研究照亮了這部書的創作，是小說能在宏闊的時代背景下，在特定的歷史環境和地域中來展現秦商的家國情懷，創業命運和心靈秘史。
《安吳商婦》關於渭北地名包括周瑩等主要人物都用了真名，是因為小說中的主人公及其主要故事情節在很大程度上具有紀實色彩，但也不乏藝術加工的成分。這畢竟是一部歷史小說而不是人物傳記，把歷史還原為文學，允許藝術虛構，允許藝術想像。《安吳商婦》是在尊重秦商歷史的基礎上，塑造的典型環境中的典型人物，藝術原型雖然在生活中存在，但在小說中她已經高於生活，成為藝術典型。
在19世紀，渭北地區曾在“秦商”的發展中處於中心地位，陝西是中華文明的重要發祥地之一，西周禮樂，秦漢雄風，盛唐氣象，加之天府之國的優越地理環境，在三秦大地上孕育了一代代秦商巨賈，幾千年來，他們縱橫馳騁在絲綢之路，鹽馬古道，茶馬古道上。特別是在明清時期，秦商以渭北為中心，以溝通中西部貿易聯繫為己任，運糧於塞上，輸茶于湖蘇，販布於江南，鬻皮于甘寧，賣煙於南洋，植木于秦巴，成為名震全國的商業資本集團，在中國明清史上寫下了令人盪氣迴腸的雄渾樂章。明代陝西人韓邦奇曾寫詩贊說：“浦有美人儒而商，江南塞北飛車行。本為養親營四方，王民奕奕家用昌。”這時渭北湧現出的一大批秦商傑出代表人物，咸陽涇陽王橋於家、社樹姚家、安吳堡吳家、三原孟店周家、渭城穆家、武功康家、高陵縣劉家、渭南孝義鎮趙家、信義焦家、板橋常家、齊店曹家、西原賀家、陽部薑家、大荔八女井李家、大荔羌白溫家、韓城王莊党家、富平縣北李家、莊裡張家，等等。一度渭北成為中國西部的商貿中心，對明清時代中國經濟發揮過巨大歷史推動作用。
到了十九世紀清末，由於西方資本主義對陝西以商品輸出為主的經濟侵略，造成商品流通結構的巨大變化，對陝西鹽商、茶商、布商、煙商、木商、皮商、藥商等造成分化瓦解，導致了陝西商幫衰落，加之陝甘回民起義等，對渭北秦商造成毀滅性打擊，到民國時期，秦商也只剩了一些微弱的餘波。
書中主人公周瑩，十七歲入嫁吳家，十八歲守寡，在一個列強入侵，農民戰爭不斷，災害頻頻，丈夫、公公相繼去世，內外交困的窘境下，她以超越時代的勇氣，毅然獨撐危局，對內果斷處理吳氏家族矛盾，對外智鬥叛變的商號掌櫃，歷盡艱難，終於使敗落中的周吳兩家起死回生，創下了立足涇陽、三原，面向全國的商業網絡。
十九世紀末期，是中國封建社會最黑暗最無序現象叢生的時期，封建禮教“三綱五常”“三從四德”的桎梏仍然窒息著女性。而周瑩卻像黑暗中的一隻火鳳凰從安吳堡衝破黑沉沉的暗夜，她孤軍奮戰，不屈不撓，頑強智慧的形象，在當時的時代背景下，體現了中華民族特有的生命品格和精神文化氣質，這就是忍辱負重、開拓進取、誠信立業、忠孝節義等等。這些品質和精神既是在風雨如海的暗夜，也是溫暖生命照亮前路的一盞明燈。
《安吳商婦》既是一部反映秦商奮鬥史、發家史、輝煌史，也是一部集商戰謀略、高層公關、用人做人的小說，書中充滿了爾虞我詐、明爭暗鬥，但是始終貫穿著一個精神，那就是儒商精神，積善有餘，仁者愛人，這是孔子“仁”學裡邊最核心的東西，宣導在人與物的關係上，要以人為中心，人是最根本；而愛人主要是愛他人，愛一切人，這樣的愛才能散發出奪人的光采。周瑩作為安吳堡商業王國的主宰者，她雖然在上攻官場，下戰叛將方面使出了許多陽謀陰謀，但是她卻是一位從骨子裡透著慈善、仁愛的女主人，她懲惡揚善、助學修路、賑濟災民、捐銀救國、關心僕人等等，都表現了大仁大愛，解剖一個個秦商代表人物，他們身上都能體現出這種儒商精神。
秦商發展歷程非常悠久，可以追溯到遠古神農氏，從“致天下之民，聚天下之財，日中為市、交易而退。”起，秦商就登上了歷史舞臺。在周秦漢唐千年歲月裡，陝西作為十三朝古都和京畿，秦商就以“帝都商人”姿態，用中國絲綢、瓷器漂洋過海征服了世界，將漢唐雄風張揚於世。宋代以後，中國經濟文化中心東移，秦商雖失去往日輝煌，但到了明清，由於政府的“食鹽中開”、“茶馬交易”等政策，秦商再次創業，再度輝煌，再度崛起，使秦商與晉商一起，成為商幫之首。創造了中國西部經濟的神話。進入近代社會，由於西方 商業資本侵略和農民運動掃蕩，秦商過早瓦解。進入20世紀30年代，在陝北土地上，又孕育了和生長了中國最早的“紅色陝商”，為新中國建立，立下大功。
當前，秦商在政策開放和西部大開發的歷史時期，秦商不辱使命，以“商業陝軍”形象重振秦商雄風，在全國各地及至境外，紛紛建立了陝西商會，把百萬秦商大軍團結凝結起來，在商品經濟大潮裡興風作浪，譜寫著當代陝商的輝煌。
秦商創造的商業模式以及積澱形成的商業文化和商業精神，是當代最珍貴的商業文化遺產，在陝西向西部經濟強省邁進的征途中，大力弘揚秦商精神，再塑秦商形象，對增進海內外秦商歸屬感、榮譽感、認同感和凝聚力，大力推進陝西經濟社會的國際化進程，具有著深遠的歷史意義。希望新生代作家有更多人來關注秦商，研究秦商，創作出能夠反映秦商精神面貌的真正優秀的作品，讓秦商文學真正地繁榮起來，為弄潮商海的秦商鼓勁與喝彩。
名家點評
中國著名文學評論家雷達
《安吳商婦》選材視角獨特，觸及秦商這一鮮有人涉足的領域，打開了一個認識秦商文化的視窗。在晉商、徽商文化中，商聖都是男人頭上的桂冠，這部小說中卻大膽地塑造了一個女商聖，使中國長篇歷史長廊中有了一個經典的女商人形象。
陳忠實：這部小說的創作出版是一件大事。目前在中國文學界、在陝西，塑造一個商界的女主人公形象還是很少的。
賈平凹：這是一部很成功的書，第一次寫陝西商人，對陝西文學意義重大。
讀完之後，我很佩服兩位作者，他們的知識面十分廣泛，關於晚清社會的建築、飲食、民俗、服飾等方面，這些環境下的內容大概的勾勒很容易，但具體描寫起來卻很難，這需要很深的積澱。《安吳商婦》就是把這段歷史事件還原于文學，開創了里程碑性的工作，值得祝賀，為我們積累了一些創作經驗。整部書質樸而富激情，一氣呵成，很富理性，把握的很好。
李星：《安吳商婦》這部作品拯救了一個被歷史遺忘了的商業帝國，塑造了中國文學史上第一個女商人的藝術形象，一個極富個性的商婦，一個活著令人迴腸盪氣，死也光明磊落，讓人肅然起敬的典型。周瑩將會成為一個不死的藝術典型，活在人們的記憶裡。《安吳商婦》不僅填補了陝西文學描寫秦商文化的空白，而且也填補了中國文學反映秦商文化的空白，為當代文學塑造了周瑩這樣一個獨一無二的女商人形象，一部可讀性非常強的意義不一般的小說。
作者簡介：
王芳聞，筆名芳聞，現居西安，研究生畢業，華西大學路遙文學院兼職教授，西北大學現代學院文學院客座教授，中國作家協會會員，中國散文學會會員，中國報告文學學會會員。曾任陝西省作家協會秘書長，現任陝西文學基金會常務副理事長。著有文學著作《黃土壯歌》、《天堂有只水鳥》、《千年雪》、《太陽雨》、《思想樹》，《迷茫的愛》、《安吳商婦》、《秦商魂》、《龍駒寨》等九部。編注百萬餘字詩《歷代詩人詠咸陽》。獲中國散文學會第六屆冰心散文獎，俄羅斯契訶夫文學勳章。獲ccTv10《新絲路》欄目中國文化交流網“2015崛起新絲路文化創新人物”;2016第三屆中國詩歌春晚"2016十大中國詩歌活動家";詩作《鳳凰之歌》獲香港詩歌春晚“金鳳凰詩歌獎"。