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李建平說說二十一

人的主動性就是定, 定就是一個整體, 意識活動是局部的現象, 定住以後才能空下來, 空了以後就沒有意識活動了, 只有靈知, 在空裡邊無形無相裡面還有一個清清楚楚, 它什麼都不是, 被什麼現象滯住了它就是什麼, 人都想描述一下它是個什麼, 只能說明你被什麼層面掛住了,

人的主動性就是定, 定就是一個整體, 意識活動是局部的現象, 定住以後才能空下來, 空了以後就沒有意識活動了, 只有靈知, 在空裡邊無形無相裡面還有一個清清楚楚, 它什麼都不是, 被什麼現象滯住了它就是什麼, 人都想描述一下它是個什麼,

只能說明你被什麼層面掛住了,

靜養靈根氣養神, 把心靜下來就能和靈性結合, 靈性心性就能和道合上, 只要把心靜下來, 就能感受道的真實存在, 和道結合要把心靜下來慢慢去培養, 神要定, 定神是以氣為基礎, 氣足了人的神才能集中專一,

神是用氣來養它, 氣靠方法和形體來練, 使身體的氣有序化, 有序化了就凝聚起來了就有了力量, 再通過定神和靜心, 把能量不斷的進化和提升, 用身體的有序化轉化為氣能修道最終修的是心, 一顆平靜的, 淡定的對待一切的心, 而不是修事, 借助做事做人來修心, 往往人被做事的對錯名利是非所侖陷, 借助名利是非這個假像來修自己的心性, 就是借假修真, 人.一爭是非對錯已經就偏離了道, 真修行的人一般都是回避爭執的, 因為它是沒有結果的消耗, 定住神發音練功這是我們的正事。

有形有像和無形無相之間就是一個認識問題, 認識到了才會改變和做到, 比如我們的有線電話和無線電話,

認識到了才會製造出來, 我們長期的入禪定進入到無彤無相的狀態, 認識會慢慢的改變, 經過幾年或幾十年的禪定功夫, 人的認識和通道不知不覺的改變了, 偶然進去了剛悟道只是一個感感覺和開始, 很多人悟道後都隱姓埋名了, 很多神話故事其實都是真實的。

我們這個群要辦成一個真修行實練功的場, 真正都落實在練功上, 口頭禪耍嘴皮子的我們不和他連接, 因為不管怎麼說他都會說出自己的理由來, 對我們來說最實際的是練功發音定神, 每個人對什麼是實際的, 看法都不一樣, 有些人認為在外邊做出點成績來就是最實際的, 做事只是磨練我們心性的一個手段, 最根本的就是把心靜下來, 安下心來, 不是找事做, 而是事找你來做。

每個人都在尋找修行的捷徑, 其實修行是沒有捷徑可走的, 只要你能做到時刻精力是集中的, 把能量往裡邊聚, 聚到一定程度自然會發生質的變化, 變化也是一層一層的, 經過多少年的努力, 它不是用一個竅門和方法一下達成的,

而是長期的時時刻刻守住這個法是硬碰硬的走出來的, 時刻你得知道幹什麼要什麼, :偶然進入一個境界那只是有點感受, 明心見性也才是修行的開始, 最根本的是磨練這顆不安的心, 變化只是裡面的現象。

常言道人在做天在看, 其實你所做的一切留下的資訊, 就是你將來的命運,我們不去譴責嫉妒別人做的怎麼樣,因為他所做的一切是給自己造的,我們只是講講道理以身作則去引導別人,你自己各方面都好起來了,別人才向你去學習,先完善自己,嚴格要求自己,自己的一言一行,起心動念都代表自己的修為,只要說話做事就全 部

有人問到他練功經常出去,也不知道出多遠,這種現象我小的時候經常出現這是陰神局部的狀態,練了智慧功以後慢慢的就沒有了,因為智慧功練的是整體,一開一合就把這個局部的規律打通了,遇到這種現象不要害怕不要追求,定住神靜下心來在那裡做開合,這時候是用心來開合,在虛空裡邊開合,認知自己是無形無相的空靈,和虛空是一個整體,開合是運,不動不變是定,清清楚楚空靈是心。

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就是你將來的命運,我們不去譴責嫉妒別人做的怎麼樣,因為他所做的一切是給自己造的,我們只是講講道理以身作則去引導別人,你自己各方面都好起來了,別人才向你去學習,先完善自己,嚴格要求自己,自己的一言一行,起心動念都代表自己的修為,只要說話做事就全 部

有人問到他練功經常出去,也不知道出多遠,這種現象我小的時候經常出現這是陰神局部的狀態,練了智慧功以後慢慢的就沒有了,因為智慧功練的是整體,一開一合就把這個局部的規律打通了,遇到這種現象不要害怕不要追求,定住神靜下心來在那裡做開合,這時候是用心來開合,在虛空裡邊開合,認知自己是無形無相的空靈,和虛空是一個整體,開合是運,不動不變是定,清清楚楚空靈是心。

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