王守仁的改過之箴言，故不貴於無過，而貴於能改過

教條示龍場諸生

——王陽明

諸生相從於此， 甚盛。 恐無能為助也， 以四事相規， 聊以答諸生之意。 一曰立志， 二曰勤學， 三曰改過， 四曰責善。

其慎聽毋忽！

立 志

志不立， 天下無可成之事。 雖百工技藝， 未有不本於志者。 今學者曠廢隳惰， 玩歲愒時， 而百無所成， 皆由於志之未立耳。 故立志而聖， 則聖矣；立志而賢， 則賢矣；志不立， 如無舵之舟， 無銜之馬， 漂蕩奔逸， 終亦何所底乎？昔人所言：「使為善而父母怒之， 兄弟怨之， 宗族鄉黨賤惡之， 如此而不為善， 可也。 為善則父母愛之， 兄弟悅之， 宗族鄉黨敬信之， 何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之， 兄弟悅之， 宗族鄉黨敬信之， 如此而為惡， 可也。 為惡則父母怒之， 兄弟怨之， 宗族鄉黨賤惡之， 何苦必為惡、為小人？」諸生念此， 亦可以知所立志矣。

勤 學

已立志為君子， 自當從事於學。 凡學之不勤， 必其志之尚未篤也。 從吾遊者， 不以聰慧警捷為高，

而以勤確謙抑為上。 諸生試觀儕輩之中， 苟有「虛而為盈， 無而為有」， 諱己之不能， 忌人之有善， 自矜自是， 大言欺人者， 使其人資稟雖甚超邁， 儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人， 人果遂為所欺， 有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持， 無能自處， 篤志力行， 勤學好問；稱人之善， 而咎己之失；從人之長， 而明己之短， 忠信樂易， 表裡一致者， 使其人資稟雖甚魯鈍， 儕輩之中， 有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處， 而不求上人， 人果遂以彼為無能， 有弗敬尚之者乎？諸生觀此， 亦可以知所從事於學矣。

改 過

夫過者， 自大賢所不免， 然不害其卒為大賢者， 為其能改也。 故不貴於無過， 而貴於能改過。 諸生自思， 平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，

陷於狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至於此。 不幸或有之， 皆其不知而誤蹈， 素無師友之講習規飭也。 諸生試內省， 萬一有近於是者， 固亦不可以不痛自悔咎， 然亦不當以此自歉， 遂餒於改過從善之心。 但能一旦脫然洗滌舊染， 雖昔為盜寇， 今日不害為君子矣。 若曰吾昔已如此， 今雖改過而從善， 將人不信我， 且無贖於前過， 反懷羞澀疑沮， 而甘心於污濁終焉， 則吾亦絕望爾矣。