無論在中國歷史上， 還是在民間， 諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。 “鞠躬盡粹、死而後已”這句歷史名言， 不知影響了多少代人，
在諸葛亮身上， 除了忠、孝、義集於一身外， 最大特點主要表現在一個“謀”字上面。 諸葛亮的智謀， 超群出眾， 足智多謀， 神機妙算， 上知天文、下曉地理， 而且還精通陰陽之道， 能呼風喚雨、感知天地萬物， 運籌帷幄， 用兵入神， 百戰百勝， 決勝於千里之外。
觀其諸葛亮的一生， 為了劉氏父子的江山社稷， 可謂嘔心瀝血，
其實， 《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別， 《三國志》中的諸葛亮， 更比較客觀真實些， 比較接近歷史上的諸葛亮本人。 一代才華出眾的傑出名相， 這些史家評價， 比較客觀公允， 當之無愧。 《三國演義》中的諸葛亮， 則是被演義化了的經過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物， 被美化、神化到了無以附加的地步。 諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下， 由凡人變成了神， 變成了民間百姓樂於接受的神， 成為了公認的智慧神的最傑出化身。
倘若撥開披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩， 平心靜氣地審讀三國時代那段歷史， 你就會發現一個更加真實的諸葛亮！做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮，
諸葛亮當初擬定三足鼎立後， 再一統天下的遠大恢宏的戰略理想， 最終成為一場空夢， 非但沒有統一中原， 反到連他親自輔佐創立的蜀國也頃刻間煙飛灰滅， 是蜀國的悲劇， 也是諸葛亮的最大人生悲劇！倘若諸葛先生在九泉之下有知， 不知會做何感想？不知神機妙算的諸葛亮，生前是否曾預見到蜀國的滅亡？他是否占卜到自己與蜀國的徹底失敗？
諸葛亮最終敗給了誰？經在下研究分析，得出如下結論：諸葛亮最終敗給了天時與天意，天不滅曹！在滾滾向前轉動的天意巨輪面前，任何人的謀略、智慧的力量，都是渺小可憐的！何為天意？民意也！春秋無義戰，其實三國時代的連綿戰爭，也是無義之戰，曹操、劉備、孫權等人為爭奪領地城池，所發動的連綿不斷的戰爭，給老百姓帶來了極其巨大的災難與痛苦，人心思安，人心思定，成了三國時代的民意象徵。
何謂天意？竊以為天意乃宇宙客觀世界中，物體、物質、事物運動中，所具有的運行、發展的內在規律。它不以人的意志為轉移而改變，潛而無形，浩浩蕩蕩、不可抗拒，順之則昌，逆之則亡。諸葛亮一統中原的雄心壯志終成空夢，他的失敗，在於當時以蜀國的綜合國力、軍力，在並不具備統一天下的實力與條件的情形下，勉力頻頻北伐征戰，屢戰屢敗，加之戰略與戰術上的諸多失誤，最終導致了不可避免的徹底失敗，脫離了客觀實際的良好願望，不可能達到預期的良好結果，諸葛先生壯志未酬，英年早逝，飲恨黃泉，成為中國歷史上一大悲劇性人物，在當時特定歷史條件下是一種必然結果。人們不禁深思詰問，蜀國擁有神機妙算的諸葛先生為三軍統帥，反倒最終落得亡國的下場？原因何在？天意在此與諸葛先生開了個天大的玩笑——天不滅曹。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，怠忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧穀甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性迴圈，使百姓“安其居，樂其業”。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
所以說諸葛亮是一個內政人才，卻不是一個軍事奇才。
而賈詡呢：
一生未失一策，就連諸葛亮也做不到！
使賈詡默默無聞的理由是他的人生觀等的影響：
這人從不提忠義，不講報效主公，（雖然他對張繡還算不錯，但個中原因很多）實屬亂世保身之人！（雖然有時也做點好事，如勸李郭多行善政使朝廷微有生意等）由於王允不敕董卓舊臣，直接影響他的生存，他就助李郭除去王允，而後在軍事上幾敗曹操等一生無敗績，再投靠曹操！又能在曹操眼皮底下助曹丕登位，（反觀楊修助曹植就差太多了。）成為托孤大臣之一，最後官至太尉（主掌軍事的至高官之一）。
賈詡此人幾乎是不關己事不開口，而他的智商、政治都屬超一流的。就連陳壽在三國志中也讚歎他為算無遺策，良平之流啊！
賈詡投靠曹操以後，為了保護自己還有自己的老婆孩子，不敢太露鋒芒，再者曹操也對他有防備之心，所以只是在關鍵時刻出些主意，完全是出於明哲保身，也許他是全三國最聰明的人，但他永遠比不上諸葛亮，諸葛亮心懷家國天下，這種胸襟是別人無法比擬的。鞠躬盡瘁，死而後已，這也是羅貫中為什麼把他當作主角來寫的原因。
所以說賈詡才是三國中最聰明的人。
不知會做何感想？不知神機妙算的諸葛亮，生前是否曾預見到蜀國的滅亡？他是否占卜到自己與蜀國的徹底失敗？諸葛亮最終敗給了誰？經在下研究分析，得出如下結論：諸葛亮最終敗給了天時與天意，天不滅曹！在滾滾向前轉動的天意巨輪面前，任何人的謀略、智慧的力量，都是渺小可憐的！何為天意？民意也！春秋無義戰，其實三國時代的連綿戰爭，也是無義之戰，曹操、劉備、孫權等人為爭奪領地城池，所發動的連綿不斷的戰爭，給老百姓帶來了極其巨大的災難與痛苦，人心思安，人心思定，成了三國時代的民意象徵。
何謂天意？竊以為天意乃宇宙客觀世界中，物體、物質、事物運動中，所具有的運行、發展的內在規律。它不以人的意志為轉移而改變，潛而無形，浩浩蕩蕩、不可抗拒，順之則昌，逆之則亡。諸葛亮一統中原的雄心壯志終成空夢，他的失敗，在於當時以蜀國的綜合國力、軍力，在並不具備統一天下的實力與條件的情形下，勉力頻頻北伐征戰，屢戰屢敗，加之戰略與戰術上的諸多失誤，最終導致了不可避免的徹底失敗，脫離了客觀實際的良好願望，不可能達到預期的良好結果，諸葛先生壯志未酬，英年早逝，飲恨黃泉，成為中國歷史上一大悲劇性人物，在當時特定歷史條件下是一種必然結果。人們不禁深思詰問，蜀國擁有神機妙算的諸葛先生為三軍統帥，反倒最終落得亡國的下場？原因何在？天意在此與諸葛先生開了個天大的玩笑——天不滅曹。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，怠忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧穀甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性迴圈，使百姓“安其居，樂其業”。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
所以說諸葛亮是一個內政人才，卻不是一個軍事奇才。
而賈詡呢：
一生未失一策，就連諸葛亮也做不到！
使賈詡默默無聞的理由是他的人生觀等的影響：
這人從不提忠義，不講報效主公，（雖然他對張繡還算不錯，但個中原因很多）實屬亂世保身之人！（雖然有時也做點好事，如勸李郭多行善政使朝廷微有生意等）由於王允不敕董卓舊臣，直接影響他的生存，他就助李郭除去王允，而後在軍事上幾敗曹操等一生無敗績，再投靠曹操！又能在曹操眼皮底下助曹丕登位，（反觀楊修助曹植就差太多了。）成為托孤大臣之一，最後官至太尉（主掌軍事的至高官之一）。
賈詡此人幾乎是不關己事不開口，而他的智商、政治都屬超一流的。就連陳壽在三國志中也讚歎他為算無遺策，良平之流啊！
賈詡投靠曹操以後，為了保護自己還有自己的老婆孩子，不敢太露鋒芒，再者曹操也對他有防備之心，所以只是在關鍵時刻出些主意，完全是出於明哲保身，也許他是全三國最聰明的人，但他永遠比不上諸葛亮，諸葛亮心懷家國天下，這種胸襟是別人無法比擬的。鞠躬盡瘁，死而後已，這也是羅貫中為什麼把他當作主角來寫的原因。
所以說賈詡才是三國中最聰明的人。