從帝王命令到聖旨 奉天承運皇帝詔曰

春秋戰國時， 帝王之令分別稱作“命”、“令”、“政”， 直到宋代才開始稱帝命令為“聖旨”。

在魏晉南北朝時期， 聖旨開頭多用“應天順時， 受茲明命”。

唐朝時， 聖旨開頭語多是“門下”兩字， 因為聖旨一般由當時的門下省審核頒發。 （今日頭條南方鵬首發）

明朝朱元璋開國， 由於泥腿子出身， 又值封建時代尾聲， 更加重視維護帝位的合法性和獨尊性， 在聖旨上也別出心裁， 推陳出新。 率先採用“奉天承運皇帝詔曰”這一開頭語。

《典故紀聞》卷一記載明太祖嘗言“見人言動皆奉天而行， 非敢自專也”（南方鵬注）。 明朝還規定， 親王群臣上表， 都得有“皇天眷命， 統馭萬方”、“承天受命， 君師宇內”等字樣， 節日朝賀須用“奉天永昌”， 皇帝郊祀稱自己為“嗣天子臣” 等等。 無一不在宣示暗示皇帝得上天授命高高在上惟我獨尊。 （今日頭條南方鵬首發）

“奉天”一詞取意於《春秋繁露·深察名號》“受命于天， 天意之所予也， 故號為天子者， 亦視天如父， 事天以孝道也”。 “承運”源于鄒衍的“五德始終說”:五德循環往復， 朝代便興亡絕續。 （今日頭條南方鵬首發）

“奉天承運皇帝詔曰”這8個字的斷句應是， “奉天承運皇帝， 詔曰”。 就是“奉上天之命而承世運之道的皇帝頒下詔書說”。

滿清入關曾打著“為明復仇”的旗號， 清朝的君主也想表明大清入主中原是天命所系， 在詔書中也採用了奉天承運皇帝詔曰作為開頭。