（1883—1967）
馬一浮， 生於四川成都。 幼名福田， 字耕餘。 後更名浮， 字一浮， 號湛翁。 以字行。 第二、第三屆全國政協委員會特邀委員。 先生博古通今，
——《馬一浮略傳》
馬一浮， 祖籍上虞長塘鎮後莊村， 乳名錫銘， 幼名福田， 後又更名浮， 字一浮， 號湛翁， 晚號蠲叟， 或蠲戲老人， 生於四川仁縣。 曾任浙江大學教授、複性書院院長兼主講、浙江文史館館長、中央文史館副館長。 是第二、第三屆全國政協委員會特邀委員。 一生著述宏富， 有“儒釋哲一代宗師”之稱， 與梁漱溟、熊十力被合稱為“現代三聖”。
馬一浮自幼聰穎過人， 讀書極為勤奮。 10歲時所作五言律詩即有驚人之句， 鄉里之間譽之為“神童”。 15歲那年， 他在縣試中得了第一，
光緒二十七年（1901）， 他與好友馬君武、謝無量一起在上海創辦了《二十世紀翻譯世界》雜誌。 光緒二十九年（1903）， 清政府駐美使館留學生監公署需要一位元中英文俱佳的人任秘書， 經過嚴格地篩選， 選中了馬一浮。 該年6月， 年方二十的馬一浮赴美任職。
光緒三十年（1904）5月， 馬一浮到了日本， 待了半年， 仍未進入何種學校， 只是在日本人烏瀉隆山那裡學習了德文。 同年11月， 馬一浮回到祖國。 他靜居江蘇鎮江焦山海西庵一年， 用這段時間來研究、消化西學理論和西方文藝。 翌年底， 他從鎮江轉到杭州， 開始把研究重點放在國學方面。
民國成立後， 蔡元培任教育總長時， 想到了他的世誼同鄉馬一浮， 特寫信邀其任教育部秘書長。
馬一浮行書陶詩小品
抗日戰爭爆發， 激發了馬一浮的愛國熱情。 他打破“平生杜門”、“未嘗聚講”的自定守則， 在南下避難的旅途中， 應時任浙江大學校長的同鄉竺可楨之邀，
1939年夏， 馬一浮在四川嘉定烏尤寺創建了“複性書院”， 並親自擔任主講， 講明義理， 選刻古書， 培養了一批研究中國傳統文化的優秀人才。 1946年春， 馬一浮將書院遷往杭州西湖葛蔭山莊， 重新隱居林下， 唯主持智林圖書館。
1957年5月， 周恩來陪蘇聯元首福羅希洛夫拜訪馬一浮
1950年4月， 馬一浮應弟子蔣書庵之邀， 住進了蔣莊， 在此後的16年中， 馬一浮過著書齋式的生活。 馬一浮學術思想方面的主要著作有：《泰和宜山會語合刻》（二卷， 附錄一卷）、《複性書院講錄》（六卷）、《爾雅台答問》（一卷）、《爾雅台答問續編》（六卷）等。 馬一浮同時又是一位第一流的詩人和書法家。 他已出版的詩集有《蠲戲齋詩前集》、《避寇集》附《芳杜詞剩》、《蠲戲齋詩編年集》等。
上世紀50年代到60年代初，馬一浮（右二）與眾人在靈隱飛來峰下
馬一浮作為現代中國的一位博古通今、學貫中西的大儒，在國際上久負盛名。同時，他在書法藝術上也是一位傑出的大師。馬一浮的章草，以索靖章草為基本面貌，且參以北朝碑意，和王羲之的帖韻，痛快沉厚、老辣雄強、意趣橫逸。馬一浮的隸書，直接取法漢碑。他對《禮碑》、《華山》、《張遷》、《石門頌》、《西狹頌》、《韓仁銘》、《夏承碑》、《尹宙碑》、《魯峻碑》、《衡方碑》、《封龍山碑》等，都作過臨寫。臨寫之後，並都寫下一些極其精闢而又獨到的見解，最為得力的為《禮器》、《石門》二碑。馬一浮的篆書，直接取法李斯，但他也勤于對金文的臨習，從而使其篆書，雖然是小篆之面貌，卻時有金文氣象，多古拙之味。
馬一浮全集(共10冊)
1967年6月2日，馬一浮因病在杭州逝世，享年85歲。“哲人歸西土，瑰氣貫長虹。”故鄉長塘鎮于2008年馬一浮誕辰125周年時建造了“馬一浮紀念館”，擇一山水形勝地建造了馬一浮衣冠塚，了卻了他能回故里的生前夙願。
上世紀50年代到60年代初，馬一浮（右二）與眾人在靈隱飛來峰下
馬一浮作為現代中國的一位博古通今、學貫中西的大儒，在國際上久負盛名。同時，他在書法藝術上也是一位傑出的大師。馬一浮的章草，以索靖章草為基本面貌，且參以北朝碑意，和王羲之的帖韻，痛快沉厚、老辣雄強、意趣橫逸。馬一浮的隸書，直接取法漢碑。他對《禮碑》、《華山》、《張遷》、《石門頌》、《西狹頌》、《韓仁銘》、《夏承碑》、《尹宙碑》、《魯峻碑》、《衡方碑》、《封龍山碑》等，都作過臨寫。臨寫之後，並都寫下一些極其精闢而又獨到的見解，最為得力的為《禮器》、《石門》二碑。馬一浮的篆書，直接取法李斯，但他也勤于對金文的臨習，從而使其篆書，雖然是小篆之面貌，卻時有金文氣象，多古拙之味。
馬一浮全集(共10冊)
1967年6月2日，馬一浮因病在杭州逝世，享年85歲。“哲人歸西土，瑰氣貫長虹。”故鄉長塘鎮于2008年馬一浮誕辰125周年時建造了“馬一浮紀念館”，擇一山水形勝地建造了馬一浮衣冠塚，了卻了他能回故里的生前夙願。