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一言以興漢!這個成為華夏民族文化圖騰的稱號,卻差點被廢棄!

大多數人知道漢族最早起源來自劉邦見立的漢朝,但是原來漢族的起源是來自一個中國的一個地方叫漢中,漢中是在今日中國的陝西省,秦朝時設漢中郡, 郡治南鄭, 在今天漢中市南鄭縣附近。

秦朝末年, 各股政治勢力角逐中國大地, 後秦亡,及至鴻門宴之後, 劉邦向項羽稱臣, 項羽封其為漢王, 《史記》中記載, 劉邦頗為失落, 謀士蕭何勸慰:「語曰『天漢』, 其稱甚美」。 劉邦在漢中時期韜光養晦, 採用張良「明修棧道, 暗度陳倉」的策略, 拜韓信為大將, 後突襲拿下三秦地區, 和項羽一爭高低, 史稱「楚漢之爭」。 劉邦最終取得軍事勝利, 因其原封地在漢中, 稱漢王, 故遷都長安並建立中央統一封建王朝後, 稱漢朝, 劉邦亦稱作漢高祖。 」今日中國「漢族」即得名於漢朝, 漢中乃中華漢人稱號的古發源地。

初,諸侯相與約,先入關破秦者王其地。 沛公既先定秦,項羽後至,欲攻沛公,沛公謝之得解。 羽遂屠燒咸陽,與範增謀曰:"巴、蜀道險,秦之遷民皆居蜀。 "乃曰:"蜀漢亦關中地也。 "故立沛公為漢王,而三分關中地,王秦降將以距漢王。 漢王怒,欲謀攻項羽。 周勃、灌嬰、樊噲皆勸之,何諫之曰:"雖王漢中之惡,不猶愈於死乎?"漢王曰:"何為乃死也?"何曰:"今眾弗如,百戰百敗,不死何為?《周書》曰‘天予不取,反受其咎。

’語曰‘天漢’,其稱甚美。 夫能詘於一人之下,而信于萬乘之上者,湯、武是也。 臣願大王王漢中,養其民以致賢人,收用巴、蜀,還定三秦,天下可圖也。 "漢王曰:"善。 "乃遂就國,以何為丞相。 何進韓信,漢王以為大將軍,說漢王令引兵東定三秦。 語在《信傳》。

銀漢、漢水、漢中、漢朝、漢族、漢語、漢字……形成了一個以“漢”命名的華夏文明系統。 這使“漢”成為具有強大神性力量和豐富文化內涵的文字符號。 《漢書》記載, 蕭何正是運用這種神性力量, 以“語曰天漢, 其稱甚美”巧言說服, 才激發起劉邦到漢中開闢戰略基地奪取天下江山的雄 心。 大功告成之後, 就以具有神性力量的“漢”字為新王朝命名。

若無蕭何此語, 恐怕就沒有了大漢王朝的稱號, 也就沒有了其他漢字的稱號。

古老的華夏民族在漢朝之後逐步被稱為漢族, 語言、文字也統稱為“漢語”“漢字”, 這與大漢王朝的創建與強大, 與作為大漢王朝發祥之地的漢中, 與具有神性力量的漢水, 有著符合邏輯的血脈關係。

漢族是中國的主體民族,是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔,炎黃子孫。“漢”原指天河、宇宙銀河,《詩經》雲:“維天有漢,監亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名,漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。 無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等諸多方面,還是在自然科學領域中,漢族都創造了許多輝煌的業績。漢族自古對各種宗教信仰採取相容並蓄的態度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統觀念。

幾千年來,提倡以仁為中心,重視倫理教育,由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。漢族歷來以勤勞、富於創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主,兼營家庭副業,是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達,尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世,漢族的手工業也有相當高的發展水準。

而隨著中國歷史的變遷,以及外族入侵和躲避戰亂等因素,漢族也發生了大規模遷移,一直在從中原地區向南遷移。客家人繼承了當時中原漢人的文化傳統,比如說古語,風俗習慣也有歷史痕跡。漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。

漢族是中國的主體民族,是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔,炎黃子孫。“漢”原指天河、宇宙銀河,《詩經》雲:“維天有漢,監亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名,漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。 無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等諸多方面,還是在自然科學領域中,漢族都創造了許多輝煌的業績。漢族自古對各種宗教信仰採取相容並蓄的態度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統觀念。

幾千年來,提倡以仁為中心,重視倫理教育,由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。漢族歷來以勤勞、富於創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主,兼營家庭副業,是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達,尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世,漢族的手工業也有相當高的發展水準。

而隨著中國歷史的變遷,以及外族入侵和躲避戰亂等因素,漢族也發生了大規模遷移,一直在從中原地區向南遷移。客家人繼承了當時中原漢人的文化傳統,比如說古語,風俗習慣也有歷史痕跡。漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。

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