晚唐著名詩人曹鄴， 字鄴之， 桂州陽朔（今桂林市陽朔縣）人， 生卒年不詳， 聞一多先生在《唐詩大系》中將他的生卒年定為西元816——875年。
桂林陽朔曹鄴讀書岩
曹鄴的青少年時代是在故鄉陽朔度過的。 青少年時曹鄴家境十分貧寒。 他曾對在寫給科考中對他有恩的主考官裴休一首題為《翠孤至渚宮寄座上相公》詩中詳細地描述自己考中進士之前自己家庭的境況。
曹鄴走上仕途後為官清廉正直、直言敢諫。 中進士後曹鄴擔任的第一個官職是天平節度使推官， 他曾受命到齊州查辦齊州刺史貪腐案件， 他在《奉命齊州推事畢寄本府尚書》詩中敘述了在齊州辦案的經過， 他聽到了民眾對刺史的評價：“州民言刺史， 蠹物甚於蝗。 ”他看到齊州司法腐敗、冤獄重重的情形是“驅囚繞廊屋， 戢戢如牛羊。 獄吏相對語， 簿書堆滿床。 ”他決心查清民間冤情,還民以公道：“截斷奸吏舌， 擘開冤人腸。 ”
咸通年間， 曹鄴在朝中任太常博士之職， 在議論已故宰相白敏中的諡號時， 曹鄴直言不諱地抨擊白敏中有病之後依然戀權不肯退休，
為儒欣出守， 上路亦戎裝。
舊制詩多諷， 分憂俗必康。
開懷江稻熟， 寄信露橙香。
郡閣清吟夜， 寒星識望郎。
鄭穀詩中說出了曹鄴以儒者的身份出守洋州， 評價他的舊體詩內容多涉諷喻。 並說洋州盛產水稻， 特產柑橘香橙， 是個富足的好地方。
唐人飲酒圖
曹鄴在洋州任職時間雖然不長，留下的詩作也不多。但他是個親民愛民、體貼百姓的好官。常常下鄉，體驗民間生活。他的一首《田家效陶》的小詩，生動描寫了詩人在洋州鄉間所看到的農家生活與勞作，詩中寫道：
黑黍舂來釀酒飲，青禾刈了驅牛載。
大姑小叔常在眼，卻笑長安在天外。
這首詩的標題表達出詩人對東晉田園詩人陶淵明的欽慕與讚歎。
從這首詩描寫的情景我們可以猜想到：一個秋高氣爽、稻穀飄香的收穫的日子，身為洋州刺史的詩人曹鄴輕騎簡從，來到秦嶺南麓洋州一個小山村的農戶院場，這家主婦一邊與小叔子、大姑子從牛車上卸剛從稻田裡收回的略帶青色的稻草，一邊與小叔子、大姑子開著不葷不素的玩笑。一家人忙忙碌碌、樂樂呵呵。看到穿著便服的詩人，樸實厚道的女主人熱情地招呼著遠方的來客。主人問訊客人來自何方，詩人道：“長安。”而農家叔嫂竟然不知長安在何處。瞭解詩人的身份後，主人熱情地端出醇香的黑米酒招待客人，詩人深受感動，寫了這首《山中效陶》記錄這次難忘的山村野遊。
洋縣黑米
詩人任洋州刺史時，洋州普通百姓日常生活中，就有用黑米釀酒為飲品的生活習慣。詩中所說的黑黍即黑米。黑米在我國種植的歷史非常悠久，早在商代後稷就選育出了黑米作為重要的糧食品種普遍種植。《詩經·大雅·生民》說：“誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。”“秬”和“秠”是兩種黑米。《爾雅》解釋說：“秬，黑黍。秠，一稃二米。”唐代孔穎達注疏《周禮》時說：“秬，黑黍之大者；秠，黑黍中之二米者也”。秦嶺之南的洋州黑米的最早的產地。1980年考古工作者在洋縣範壩村發掘春秋初年周平王時代的古墓時，發現墓葬的陪葬品中有黑米。說明2700多年前洋縣境內已經廣泛種植黑米，並作為陪葬品埋入墳墓中。2006年國家質檢總局根據《地理標誌產品保護規定》組織專家對洋縣黑米地理標誌產品保護申請進行了審查。批准自2006年3月23日起對洋縣黑米實施地理標誌產品保護。從曹鄴的詩中我們看到黑米釀酒在唐代就在洋州十分普遍，普通百姓日常可以以黑米酒為飲品，說明唐代的洋州黑米種植很普及。今天洋縣的黑米酒依然是非常醇美的酒中佳品。
全詩寫出了詩人所嚮往的恬淡、靜謐的田園生活。詩人覺得這種生活如陶淵明田園詩所描寫的那樣美好，所以詩人將詩的標題定為《田家效陶》，其實田家未必知道陶淵明是誰，詩人自己喜愛陶淵明，有陶淵明的情結。全詩情境平實平淡雅、生活氣息詩意純美、語言質樸清新。
曹鄴在洋州任職時間並不長，不久他又被調回京中任吏部郎中。廣西民族大學梁超然教授認為曹鄴與鹹通十四年（西元873年）被免去吏部郎中之職離開長安回故鄉。他的朋友詩人鄭谷為他離職返鄉寫了一首《送吏部曹郎中免官南歸》詩，詩中又：“賢人知止足，中歲便休歸”之句，說明曹鄴免官回鄉時歲數並不大，還是中年人。其後的歲月裡，曹鄴隱居故鄉陽朔，歸耕田園、寄情山水，對陽朔山水多有題詠，如他的《題廣福岩》描述了廣福岩難以言說的美景“未有天地先融結，方廣高深無丈尺。書言不盡畫難成，留與人間作奇特。”他的《東郎山》詩描寫了陽朔東郎山景色：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽；一片丹心存千古，誰雲坐處是遐荒。”至今陽朔縣內還有許多曹鄴遺跡：如曹鄴故居遺址、曹鄴讀書岩、曹鄴詩題刻等。儘管詩人生前仕途坎坷、生活困頓，但他死後卻有幸葬于美麗的桂林山水中，與這美甲天下的自然山水融為一體。他為美麗的桂林山水增添一些詩人的浪漫與深邃。正如他的朋友李洞在憑弔他的詩中所寫的那樣：“宅上愁雲吹不散，桂林詩骨葬雲根。滿樓山色供鄰里，一洞松聲付子孫”。
曹鄴詩意圖
作者簡介：李青石，安徽壽縣人。漢中職業技術學院副教授、陝西省作家協會會員、漢中市文藝評論家協會副主席、漢中市民間文藝家協會顧問、漢中市陸游研究會理事、漢中市社會科學聯合會理事、陝西理工學院漢水文化研究中心特聘研究員、陝西理工學院兩漢三國文化研究中心特聘研究員。長期從事中國古代文學、中國現當代文學、漢中歷史文化專題的教學與研究工作。多年來在全國各類報刊上發表論文及文學作品300餘篇。出版有散文隨筆集《懷念大雁》（國際文化出版公司2003版）、學術專著《鴻泥雪爪覓詩痕》（三秦出版社2009年版）。
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唐人飲酒圖
曹鄴在洋州任職時間雖然不長，留下的詩作也不多。但他是個親民愛民、體貼百姓的好官。常常下鄉，體驗民間生活。他的一首《田家效陶》的小詩，生動描寫了詩人在洋州鄉間所看到的農家生活與勞作，詩中寫道：
黑黍舂來釀酒飲，青禾刈了驅牛載。
大姑小叔常在眼，卻笑長安在天外。
這首詩的標題表達出詩人對東晉田園詩人陶淵明的欽慕與讚歎。
從這首詩描寫的情景我們可以猜想到：一個秋高氣爽、稻穀飄香的收穫的日子，身為洋州刺史的詩人曹鄴輕騎簡從，來到秦嶺南麓洋州一個小山村的農戶院場，這家主婦一邊與小叔子、大姑子從牛車上卸剛從稻田裡收回的略帶青色的稻草，一邊與小叔子、大姑子開著不葷不素的玩笑。一家人忙忙碌碌、樂樂呵呵。看到穿著便服的詩人，樸實厚道的女主人熱情地招呼著遠方的來客。主人問訊客人來自何方，詩人道：“長安。”而農家叔嫂竟然不知長安在何處。瞭解詩人的身份後，主人熱情地端出醇香的黑米酒招待客人，詩人深受感動，寫了這首《山中效陶》記錄這次難忘的山村野遊。
洋縣黑米
詩人任洋州刺史時，洋州普通百姓日常生活中，就有用黑米釀酒為飲品的生活習慣。詩中所說的黑黍即黑米。黑米在我國種植的歷史非常悠久，早在商代後稷就選育出了黑米作為重要的糧食品種普遍種植。《詩經·大雅·生民》說：“誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。”“秬”和“秠”是兩種黑米。《爾雅》解釋說：“秬，黑黍。秠，一稃二米。”唐代孔穎達注疏《周禮》時說：“秬，黑黍之大者；秠，黑黍中之二米者也”。秦嶺之南的洋州黑米的最早的產地。1980年考古工作者在洋縣範壩村發掘春秋初年周平王時代的古墓時，發現墓葬的陪葬品中有黑米。說明2700多年前洋縣境內已經廣泛種植黑米，並作為陪葬品埋入墳墓中。2006年國家質檢總局根據《地理標誌產品保護規定》組織專家對洋縣黑米地理標誌產品保護申請進行了審查。批准自2006年3月23日起對洋縣黑米實施地理標誌產品保護。從曹鄴的詩中我們看到黑米釀酒在唐代就在洋州十分普遍，普通百姓日常可以以黑米酒為飲品，說明唐代的洋州黑米種植很普及。今天洋縣的黑米酒依然是非常醇美的酒中佳品。
全詩寫出了詩人所嚮往的恬淡、靜謐的田園生活。詩人覺得這種生活如陶淵明田園詩所描寫的那樣美好，所以詩人將詩的標題定為《田家效陶》，其實田家未必知道陶淵明是誰，詩人自己喜愛陶淵明，有陶淵明的情結。全詩情境平實平淡雅、生活氣息詩意純美、語言質樸清新。
曹鄴在洋州任職時間並不長，不久他又被調回京中任吏部郎中。廣西民族大學梁超然教授認為曹鄴與鹹通十四年（西元873年）被免去吏部郎中之職離開長安回故鄉。他的朋友詩人鄭谷為他離職返鄉寫了一首《送吏部曹郎中免官南歸》詩，詩中又：“賢人知止足，中歲便休歸”之句，說明曹鄴免官回鄉時歲數並不大，還是中年人。其後的歲月裡，曹鄴隱居故鄉陽朔，歸耕田園、寄情山水，對陽朔山水多有題詠，如他的《題廣福岩》描述了廣福岩難以言說的美景“未有天地先融結，方廣高深無丈尺。書言不盡畫難成，留與人間作奇特。”他的《東郎山》詩描寫了陽朔東郎山景色：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽；一片丹心存千古，誰雲坐處是遐荒。”至今陽朔縣內還有許多曹鄴遺跡：如曹鄴故居遺址、曹鄴讀書岩、曹鄴詩題刻等。儘管詩人生前仕途坎坷、生活困頓，但他死後卻有幸葬于美麗的桂林山水中，與這美甲天下的自然山水融為一體。他為美麗的桂林山水增添一些詩人的浪漫與深邃。正如他的朋友李洞在憑弔他的詩中所寫的那樣：“宅上愁雲吹不散，桂林詩骨葬雲根。滿樓山色供鄰里，一洞松聲付子孫”。
曹鄴詩意圖
作者簡介：李青石，安徽壽縣人。漢中職業技術學院副教授、陝西省作家協會會員、漢中市文藝評論家協會副主席、漢中市民間文藝家協會顧問、漢中市陸游研究會理事、漢中市社會科學聯合會理事、陝西理工學院漢水文化研究中心特聘研究員、陝西理工學院兩漢三國文化研究中心特聘研究員。長期從事中國古代文學、中國現當代文學、漢中歷史文化專題的教學與研究工作。多年來在全國各類報刊上發表論文及文學作品300餘篇。出版有散文隨筆集《懷念大雁》（國際文化出版公司2003版）、學術專著《鴻泥雪爪覓詩痕》（三秦出版社2009年版）。
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