曾國藩是中國近代傑出的戰略家、思想家和理學家， 其在鎮壓太平天國叛亂和致仕育人的過程中展現出的文韜武略和洞悉人性，
梁啟超這樣評議：“（曾國藩）立德、立功、立言並三不朽， 所成就震古鑠今而莫與競者， 其一生得力在立志自拔於流俗...吾以為使曾文正今而猶壯年,則中國必由其手而獲救矣！”
曾國藩一生奉行程朱理學， 代表著作有《治學論道之經》《持家教子之術》《冰鑒》《曾國藩家書》等， 其中， 《冰鑒》一書是曾國藩結合自身經歷和官場感悟所寫的一本關於識人、用人的經典著作。
一直以來， 《冰鑒》這部奇書以其極強的準確性、實用性， 受到古往今來無數人的青睞和肯定， 甚至不少名人對曾國藩識人之法趨之若鶩， 奉若神明。
【01】
曾國潘識人法之一， 觀精神、骨相。
曾國藩認為， 人的性格和命運藏在人的精神和骨相中，
雲：“一身精神， 具乎兩目；一身骨相， 具乎面部。 ”
從眼神可以看出一個人的忠奸正邪， 忠正者雙眼靜如明珠沉穩， 動如鏡泊清澈， 則正氣凜然；奸邪者雙眼靜如熒火不定， 動如流溪恍惚， 多懷陰謀詭計， 不務正道。
精神狀態還體現在人的外在氣質上， 氣質好， 氣場旺盛的人活力十足， 擁有強大的自信力和掌控力；氣質差， 氣場不足的人做事拖遝， 萎縮不前， 難求圓滿。
雲：“小心者， 從其做不了處看之， 疏節闊目， 若不經意， 所謂脫略也。 大膽者， 從其做了處看之， 慎重周密， 無有苟且， 所謂針線也。 ”
小心謹慎的人， 可以從他做不了的事上去識別他， 如果因為馬虎大意， 考慮欠周全導致不能成事，
膽大直接的人， 則可以從他已完成的事上去識別他， 如果這件事能體現他心思縝密， 瞻前顧後的一面， 那這個人實質粗中有細， 可堪重托。
【02】
曾國藩識人法之二， 觀人之內剛柔， 則性格。
曾國藩認為個人的成就大小與其本人的性格、修養有重要的關係。
性格決定命運。
性格、修養宜剛柔並濟， 能夠很好地駕馭自身私欲和脾氣， 這樣的人方能客觀公正地看待事物， 不偏不倚地處理問題。
太剛則易折， 情緒波動過大， 反應過激， 不是問題的解決者， 更像是麻煩製造者。
太柔則無力， 易隨波逐流， 缺乏主見， 媚俗屈膝。
“初念甚淺， 轉念甚深， 近‘奸’。 內奸者， 功名可期。 粗蠢各半者， 勝人以壽。 純奸能豁達， 其人終成。 純粗無周密者， 半途必棄。 ”
曾國藩認為：“（性格）剛柔並濟的人， 看問題都是由淺入深的， 接近‘奸詐’之徒。 這類性格的人， 功名不在話下。 而一半粗俗一半愚蠢的人， 沒心沒肺， 因此比一般人長壽。 純粹粗糙卻無周密計畫的人， 半途即廢。 “
【03】
曾國藩識人法之三，
曾國藩認為， 人的精氣神主要體現在面容之上， “耳目口鼻， 全通四氣。 相顧相稱， 則福生， 如背如湊， 則林林總總， 不足論也。 ”
人的耳朵人的耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子， 均與一年四季之氣相通， 它們彼此之間若勻稱相配， 則福氣源源不斷；如若相互衝突、背離， 各行其是， 那麼就不值一提了。
曾還認為， 除眼睛外， 人的耳朵、嘴巴和鼻子， 甚至胸膛、腹部、雙手雙腳都與其本人的內在精神狀態以及命運有關。
同樣， 人的身材亦需要“勻稱和諧”才顯“貴”相。
“背宜圓厚， 腹宜突坦， 手直溫軟， 曲若彎弓， 足宜豐滿， 下宜藏蛋， 所謂‘整’也。 ”
“整”在這裡指的就是身體協調、勻稱。
“五短多貴 ， 兩大不揚， 負重高官， 鼠行好利， 此為定格。 他如手長於身， 身過於體，配以佳骨，定主封侯”
五短身材的人多數高貴，身形似負重的多位居高官，手長於上身，上身又比下身長，再加上有一副好骨相，這個人定能拜相封侯。
【04】
曾國藩識人法之四，觀情態。
“情態者，神之余，常佐神之不足。”
情態是精神狀態的外延，補精神之不足。
“久注觀人精神，乍見觀人情態。”
長時間觀人主要著眼於人的精神狀態，短暫觀人則主要看這個人的情態舉止。
“大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。”
名門望族之人舉手投足之間盡顯大家風範，即使稍有收斂含蓄，亦不失純陽正佳；而像小孩子哭哭啼啼，大呼小叫的行為的人可算一無是處。
【05】
曾國藩識人法之五，觀鬚眉。
常言道：“少年兩道眉，臨老一付須”。
人在少年時命運好壞在於兩道眉宇之間，到老年時則看鬍鬚的長相如何。
曾國藩認為，最好的眉毛就像鍍上了一層神彩一般，即眉梢之處可見熠熠之光。
“貴人有三彩，有一二層者”，尊貴的人有三層彩，也有一二層的。
眉毛之間宜舒爽不宜滯澀，細看之下如田間水稻疏密有致，惠風和暢。
鬍鬚則應與眉相稱，同樣宜疏密勻稱，剛直亮澤。
鬍鬚如具有細長、剛直、捲曲、光澤之中一種情況並給人強勁有力感覺的，這人前途一片光明。
【06】
曾國藩識人法之六，聽聲音。
曾國藩認為人的聲音，就像天地之氣一樣，有清濁之分。
聲如洪鐘，陽氣揮灑，聽來令人賞心悅目，這種是主高貴之相。
聲如蛙鳴，聲調變異，雜亂無章，令人倍感煩囂，這則屬於卑賤之相。
真正才氣橫溢的人，聲音情感充盈語氣之間，令人深感共鳴；
而無才無德之人，說話空洞，詞不達意，自相矛盾。
【07】
曾國藩識人法之七，觀氣色。
曾國藩認為，人的面部可以反映出一個人的命運走向，而氣色則能顯示出這個人的運數如何。
大的命運能決定一個人終此一生的禍福走向，小的運數能夠影響人在某一段時間的衰旺狀態。
作為黃種人，中國人的氣色以黃色為主，為貞、吉之色。
如像頭頂著一片黃色雲彩，那就是即將金榜題名的徵兆。
如一股黃膚深入兩邊髮鬢，將是登科進仕之兆。
印堂發黃，富貴可期。
曾國藩《冰鑒》學說影響深遠，如其所言為真，所謂“身體髮膚，受乎父母”，人自出生始，面容輪廓幾乎定局，那麼如何改變自己的命運呢？
曾國藩說：“人之氣色，由於天生，本難改變，唯有讀書可以變化氣質。”
古人雲：“腹有詩書氣自華”，生活中不缺乏同樣出自同一個父母的親兄弟姐妹，因為教育環境的不同，而相互之間的容貌也漸行漸遠。
楊絳先生曾這樣回復一個迷惑的青年：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”
那麼，與其低水準的勤奮並試圖改變命運的人們，不妨靜下心來多讀書呢。
（“最美好的人間”原創作品，更多知識、智慧歡迎關注）
身過於體，配以佳骨，定主封侯”五短身材的人多數高貴，身形似負重的多位居高官，手長於上身，上身又比下身長，再加上有一副好骨相，這個人定能拜相封侯。
【04】
曾國藩識人法之四，觀情態。
“情態者，神之余，常佐神之不足。”
情態是精神狀態的外延，補精神之不足。
“久注觀人精神，乍見觀人情態。”
長時間觀人主要著眼於人的精神狀態，短暫觀人則主要看這個人的情態舉止。
“大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。”
名門望族之人舉手投足之間盡顯大家風範，即使稍有收斂含蓄，亦不失純陽正佳；而像小孩子哭哭啼啼，大呼小叫的行為的人可算一無是處。
【05】
曾國藩識人法之五，觀鬚眉。
常言道：“少年兩道眉，臨老一付須”。
人在少年時命運好壞在於兩道眉宇之間，到老年時則看鬍鬚的長相如何。
曾國藩認為，最好的眉毛就像鍍上了一層神彩一般，即眉梢之處可見熠熠之光。
“貴人有三彩，有一二層者”，尊貴的人有三層彩，也有一二層的。
眉毛之間宜舒爽不宜滯澀，細看之下如田間水稻疏密有致，惠風和暢。
鬍鬚則應與眉相稱，同樣宜疏密勻稱，剛直亮澤。
鬍鬚如具有細長、剛直、捲曲、光澤之中一種情況並給人強勁有力感覺的，這人前途一片光明。
【06】
曾國藩識人法之六，聽聲音。
曾國藩認為人的聲音，就像天地之氣一樣，有清濁之分。
聲如洪鐘，陽氣揮灑，聽來令人賞心悅目，這種是主高貴之相。
聲如蛙鳴，聲調變異，雜亂無章，令人倍感煩囂，這則屬於卑賤之相。
真正才氣橫溢的人，聲音情感充盈語氣之間，令人深感共鳴；
而無才無德之人，說話空洞，詞不達意，自相矛盾。
【07】
曾國藩識人法之七，觀氣色。
曾國藩認為，人的面部可以反映出一個人的命運走向，而氣色則能顯示出這個人的運數如何。
大的命運能決定一個人終此一生的禍福走向，小的運數能夠影響人在某一段時間的衰旺狀態。
作為黃種人，中國人的氣色以黃色為主，為貞、吉之色。
如像頭頂著一片黃色雲彩，那就是即將金榜題名的徵兆。
如一股黃膚深入兩邊髮鬢，將是登科進仕之兆。
印堂發黃，富貴可期。
曾國藩《冰鑒》學說影響深遠，如其所言為真，所謂“身體髮膚，受乎父母”，人自出生始，面容輪廓幾乎定局，那麼如何改變自己的命運呢？
曾國藩說：“人之氣色，由於天生，本難改變，唯有讀書可以變化氣質。”
古人雲：“腹有詩書氣自華”，生活中不缺乏同樣出自同一個父母的親兄弟姐妹，因為教育環境的不同，而相互之間的容貌也漸行漸遠。
楊絳先生曾這樣回復一個迷惑的青年：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多。”
那麼，與其低水準的勤奮並試圖改變命運的人們，不妨靜下心來多讀書呢。
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