“奉天承運皇帝詔曰”， 這是聖旨開頭的八個字。
很多朋友從影視劇裡知道這句話， 很多影視劇是這樣斷句的：“奉天承運， 皇帝詔曰”。
起初， 朋友們也沒什麼異議。
可後來， 網路時代了， 有些飽讀詩書的文人們便在網上告訴了我們， 應該這樣斷句：“奉天承運皇帝， 詔曰”。
很顯然，
文人們說的是對的。
明朝沈德符《野獲編》載:太祖奉天二字， 千古獨見。 故神訓中雲:皇帝所執大圭上鏤“奉天法祖”四字， 臣下誥敕命中， 必首雲“奉天承運皇帝”。
這八個字， 最早見於明朝， 但大意起源于秦朝。
秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝， 因此採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號， 自稱“始皇帝”。
這種個人崇拜， 也是達到了歷史的頂峰啊。 自己認為自己勝過三皇五帝， 其他很多都是別人認為他勝過某位皇帝。
個人崇拜不值得提倡， 但秦始皇也的確有那個資本， 咱也沒必要批評。
當時， 並沒有“奉天承運皇帝， 詔曰”的提法， 但玉璽上刻有“受命於天， 既壽永昌”的字樣， 以此昭示自己的合法性， 體現了君權神授。
秦始皇自稱“朕”， 命為制， 令為詔。
漢朝建立之後， 承秦制， 逐漸有了一套完善的皇帝制度， 在文書中出現了“詔曰”字樣。
後來的朝代，
所以說， “奉天承運皇帝， 詔曰”所代表的意思， 可以追溯到秦朝時期。
“奉天”字樣， 最早見於明太祖朱元璋時。
朱元璋在南京稱帝， 建造皇城， 將最重要、規格最高的朝會大殿命名為“奉天殿”。
就這樣， 有了“奉天承運”的說法。
詔曰， 只是常見的一種措辭， 意思是詔告天下， 皇帝有重大政事告天下臣民時使用。
另外還有“制曰”， 用於皇帝表達皇恩、宣示百官；“敕曰”， 它的意思很簡單， 告誡百官， 一般用於給官員加官進爵時， 告誡官員要戒驕戒躁， 不要驕傲自滿等。
知道怎麼斷句了， 也知道起源了， 那“奉天承運皇帝， 詔曰”是什麼意思呢？
指受命于天， 繼承氣運的皇帝， 詔告天下。
看到這裡， 大家更加明白為什麼說“奉天承運皇帝，
不管是“受命於天”，
還是“奉天”，
都是君權神授的意思。
至於“氣運”， 是一種神化的東西。
看過《封神演義》的朋友應該看到過這幾句話， 原著道：“正行禮間， 頂上兩道紅光沖天。
紂王尚有二十八年氣運， 連女媧娘娘都不敢造次。
由此可見“氣運”是“天”賦予皇帝的， 可以理解為皇帝的命數。 皇帝是“天之子”， 只要氣運還有， 誰也無法逆天而行， 就連女媧娘娘那樣的大神也不能。
同理， 《西遊記》裡也是如此， 原著中的十幾位帝王中犯錯的不少， 但仙佛不敢懲罰， 只能讓妖怪下界從側面小懲， 並且最後也都“大事化小， 小事化了”了。
弄清楚“奉天承運皇帝詔曰”的意思， 也就知道該如何斷句了。