許多人都說魏蜀吳是一個英雄輩出的時期， 特別是諸葛亮更是上知天體， 下知地理， 藎臣的榜樣， 正義的化身。 至於為什麼只能三分而未統一天下，
當我們商議兩者的曲直功過是， 不置可否發覺了這麼的一個現象， 那就是諸葛亮有眾多宗祠， 香火依然火熾， 受後人敬仰愛戴， 為何一樣功績的劉伯溫卻知名度非常少呢？遍尋中國各地， 幾乎找不到劉伯溫的宗祠， 難不成這冥冥當中也和諸葛亮有某種意義上的結合嗎？
實際上， 我們更願意信任劉伯溫和諸葛亮有一點淵源甚至於某種意義上的結合， 諸葛亮作為劉備的參謀長， 不管是治國、治軍仍然治家都是很嚴密謹慎的。 不過， 劉伯溫就多若干少有些自負了， 性稍張倔強不遜， 目光高冷孤僻高傲， 這也是為何他固然為大明王朝立下了勞苦功高， 不過終受擠兌憂悶而終的根本端由。 他心高氣傲老是感到自個兒要高人一等， 甚至於每常聲言說自個兒的才華遠在諸葛亮之上， 對於傳流很廣的“死諸葛還死活仲達”之事非要一探索追究竟。 執意要到諸葛亮墓中勘查一番， 不過當他蒞臨諸葛亮墓中， 眼前的一切讓他簡直不敢信任自個兒的眼球，
實際上， 當劉伯溫抱著悵悵不公平的心蒞臨諸葛亮墓中在這以後， 他心想終於可以找到佐證來證實自個兒才華計謀策略不在孔明之下，
到此他終於清楚了， 為何自個兒無論怎麼樣盡力儘量， 始終沒有辦法和諸葛亮望其項背， 諸葛亮固然人已經不在了， 不過“了結君主天下事，博得活著的時候背後名”不但活著的時候料事如神，並且能將身後之事預先推測的這麼正確的，絕非湊巧相合一詞所能詮釋的，由於劉伯溫曉得了自個兒有可能是諸葛亮的轉世，所以說趕緊就行手拜了，而後就在也不敢說自個兒比諸葛亮強了，所以自個兒也就退隱有山有樹林的地方，連宗祠也不敢設置了
不過“了結君主天下事，博得活著的時候背後名”不但活著的時候料事如神，並且能將身後之事預先推測的這麼正確的，絕非湊巧相合一詞所能詮釋的，由於劉伯溫曉得了自個兒有可能是諸葛亮的轉世，所以說趕緊就行手拜了，而後就在也不敢說自個兒比諸葛亮強了，所以自個兒也就退隱有山有樹林的地方，連宗祠也不敢設置了