在西元前300年左右的戰國時期， 印度史詩《羅摩衍那》中出現了一個神猴， 他的名字叫哈奴曼。 這神猴是風神伐由和母猴安闍那之子， 四面八手， 神通廣大， 樣子能隨意變化， 能騰雲駕霧， 能移山倒海， 手使虎頭如意金棒， 降妖除魔， 天地三界所向無敵。 看這本事咋這眼熟？這不是孫悟空嗎？可孫悟空誕生于明朝神話小說《西遊記》， 差著一千多年呢， 難道這神猴是孫悟空前輩？
《羅摩衍那》是印度非常著名的一部史詩，
哈奴曼是詩中重要角色，
他面如紅寶石，
毛色金黃，
身軀高大，
尾奇長，
吼聲如雷，
力大無比，
據說出生時，
一把抓住太陽想吃掉，
因陀羅打了一個雷，
他才把太陽放掉。
哈奴曼所作所為， 與《西遊記》中的孫悟空極其相似。 孫悟空大鬧天宮， 哈奴曼大鬧無憂園， 孫悟空在取經路上多次救唐僧， 哈奴曼從魔王羅波那手中解救羅摩王妃悉多， 還飛到喜馬拉雅山取藥草，
孫悟空師父是菩提祖師， 哈奴曼的師父是始祖大梵天， 孫悟空的兵器是如意金箍棒， 哈奴曼的兵器是虎頭如意金棍， 孫悟空號為齊天大聖， 哈奴曼功夫與法力舉世無雙， 三界妖魔無與匹敵。 孫悟空是扶正祛邪、除妖滅怪的英雄， 哈奴曼也是。
孫悟空在中國家喻戶曉，
哈奴曼在印度深入人心。
印度人對哈奴曼的崇拜，
甚至超過中國人對孫悟空的崇拜，
五層樓高的哈奴曼雕像就有好幾個，
而這麼大的孫悟空雕像在中國卻很少見。
那麼， 哈奴曼和孫悟空到底有沒有關係呢？是吳承恩克隆一個哈奴曼就成孫悟空了嗎？這個問題史學界一直在爭論。
胡適認為， 中國孫悟空的原型取自哈奴曼， 他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨， 乃是一件從印度進口的。 ”胡適的觀點， 有些史學家表示認同， 而有的史學家則並不認可， 認為孫悟空與哈奴曼毫無關係，
有些史學家則認為， 關於孫悟空和哈奴曼， 沒有必要去究其根源， 世界文化的交流和傳播， 是推動人類文明發展的催化劑，