河洛尋根行的第四天， 依舊是風雨交加。 但尋根之旅， 本就是一場對意志的考驗， 一場風雨， 焉能阻擋？剛探尋完河洛之源的我們， 這一次， 要朝聖華夏民族的偉大締造者——炎黃二帝。
我們冒著風雨來到始祖山， 比美國總統山頭像高兩倍的炎黃二帝塑像， 就這樣巍峨屹立在我們眼前。 器宇軒昂的黃帝， 慈眉善目的炎帝， 他們披荊斬棘， 開創了延續至今的中華文明。
新鄭， 古稱有熊， 軒轅之丘也在此地， 而“軒轅”正是黃帝的稱號。 這裡是黃帝出生、成長、建國、統禦四方之地， 與華夏民族的誕生與繁衍息息相關。
感念黃帝之德， 為表達炎黃子孫對祖先的敬仰和追憶， 在王仁民先生的推動之下， 世界各地的華夏兒女凝心聚力， 歷時二十年， 終於在2007年建成炎黃二帝塑像， 供世人朝拜。
可以說， 炎黃二帝塑像是所有炎黃子孫心血的結晶， 凝聚著全球華人的力量！
為什麼炎帝像比黃帝像高？
“炎黃”二字， 炎帝在前。 而炎黃二帝塑像， 炎帝之像也要比黃帝略高， 這又有何緣由？
據載， 炎黃二帝同根同源， 都是少典之後， 炎帝長於黃帝。 但另一種被廣泛認同的說法是， 最為我們尊崇的炎帝神農氏， 並不是與黃帝大戰的炎帝。 他在比黃帝更加久遠的時代，創造了農業與醫學。無論哪種說法，都是炎帝在前，黃帝在後。“炎黃”之說，是我國長幼之序，孝悌之道的體現。
黃帝是偉大的政治家、軍事家、創造者，他南征北戰，制定法度，打敗蚩尤，兼併炎帝，統一天下，一手締造了華夏民族。而他的成就，都離不開炎帝奠定的基礎。華夏文明的主體是農耕文明，而農耕便是由炎帝神農氏所創造。此外，炎帝還親嘗百草，創造醫學，讓族人遠離疾病。可以說，華夏兒女最基本的生存之道，由炎帝開創。河南新鄭雖是黃帝故里，卻不存私心，對炎帝之德同樣十分崇敬。正所謂天下大同，炎黃子孫不分彼此，血脈相連，同心同德，共鑄輝煌。
炎黃與華夏
黃帝禦四方，功成統華夏。那在這之前，華夏是一個什麼樣的概念？
據說，炎帝原是華族首領，黃帝是夏族首領。華族善農織，夏族善戰鬥。最終，黃帝領夏族統一天下，於是華夏民族成形。
不過這種說法，難以服眾。其實，在我國古代，華是指服章之美，夏是指禮儀之大，二字都指中華——
夏，大也。
中國有禮儀之大，故稱夏；
有服章之美，謂之華。
華、夏一也。
——孔穎達《春秋左傳正義》
只有解決衣食生存，才能有服章之美；只有統一四海秩序，才能有禮儀之大。如此看來，說炎帝為華，黃帝為夏，也無可厚非。但只有二者兼具，華夏才是完整的華夏。
風雨之中，我們懷著虔誠之心，在炎黃塑像前，共同誦讀《沁園春·華夏始祖——炎黃二帝》，用最淳樸的鞠躬之禮，表達著對炎黃二帝的敬仰。
炎黃子孫，萬眾一心。
龍族後裔，同舟共濟！
黃帝是偉大的政治家、軍事家、創造者，他南征北戰，制定法度，打敗蚩尤，兼併炎帝，統一天下，一手締造了華夏民族。而他的成就，都離不開炎帝奠定的基礎。華夏文明的主體是農耕文明，而農耕便是由炎帝神農氏所創造。此外，炎帝還親嘗百草，創造醫學，讓族人遠離疾病。可以說，華夏兒女最基本的生存之道，由炎帝開創。河南新鄭雖是黃帝故里，卻不存私心，對炎帝之德同樣十分崇敬。正所謂天下大同，炎黃子孫不分彼此，血脈相連，同心同德，共鑄輝煌。
炎黃與華夏
黃帝禦四方，功成統華夏。那在這之前，華夏是一個什麼樣的概念？
據說，炎帝原是華族首領，黃帝是夏族首領。華族善農織，夏族善戰鬥。最終，黃帝領夏族統一天下，於是華夏民族成形。
不過這種說法，難以服眾。其實，在我國古代，華是指服章之美，夏是指禮儀之大，二字都指中華——
夏，大也。
中國有禮儀之大，故稱夏；
有服章之美，謂之華。
華、夏一也。
——孔穎達《春秋左傳正義》
只有解決衣食生存，才能有服章之美；只有統一四海秩序，才能有禮儀之大。如此看來，說炎帝為華，黃帝為夏，也無可厚非。但只有二者兼具，華夏才是完整的華夏。
風雨之中，我們懷著虔誠之心，在炎黃塑像前，共同誦讀《沁園春·華夏始祖——炎黃二帝》，用最淳樸的鞠躬之禮，表達著對炎黃二帝的敬仰。
炎黃子孫，萬眾一心。
龍族後裔，同舟共濟！