眾所周知， 在中國古代的曆法中， 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”， 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
兩者按固定的順序互相配合，
從殷墟出土的甲骨文來看， 天干地支在中國古代主要用於紀日， 此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
唐代之後天干地支組成的紀年主要用於算命或者占卜。
那麼， 為什麼延續至今是“十天干”和“十二地支”呢？
據考證的一種說法，
“天干”與月亮有關。
古人發現， 每天晚上月亮都有陰晴圓缺， 由一個滿月到下一個滿月的一個週期， 為30天。
為了方便計時與區分， 古人將30一分為三， 也就有了上旬、中旬、下旬之說。
再以“甲乙丙丁”這一套天干數字逐個稱呼， 也就有了現在的說法。
這就是天干是“10”的原因。
因為“天干”是觀測天上的月亮才知道的， 故是“天”。
而在古義裡，
“幹”指“事物的主體或重要部分”，
古人奉天為大，
以地次之，
故有了“天干”的說法。
“地支”與太陽有關。
古人在觀察月亮的同時逐漸發現，
於是， 古人就明白了， 原來太陽的一個週期， 其長度等於12個月亮圓缺變化的週期， 為了和天干數字區分， 就有了“子丑寅卯”這套標記方式。
因為是觀測到地面上萬物的變化， 故是“地”， 同樣， 因為地位次於天， 故用了“地支”。
“支”， 複雜整體中的一部分， 起支撐作用。
當然， 聰明的古人還將12個月裡大地上的變化又做了進一步的歸納和細分， 這也就是後來的“二十四節氣”。
至於“天干地支”什麼時候與後來的“五行八卦”理論扯上關係， 我查到的史料沒有明確的說法， 就不展開了。話說自從我每天多懂一點兒冷知識後， 連和別人吹牛都更有信心了呢！