孟嘗君是戰國時期四大公子之一。 四大公子被司馬遷稱作“公卿之俠”， 因善養門客而權傾諸侯。 孟嘗君門下當然也有很多形形色色的人物， 本文要提到的是孟嘗君一位名叫公孫戌的門客。
孟嘗君是齊國的貴族， 曾奉命出使楚國。 楚國國君送了一具象牙床給孟嘗君， 這是非常貴重的一份禮物。 楚王派一個叫登徒直的人， 幫孟嘗君把象牙床送回齊國， 大概是因為孟嘗君還要帶著自己的隨從到其它幾個國家走走， 登徒直不願意去送， 因為象牙床價值千金， 路上稍有損傷， 傾家蕩產也賠償不起。 但楚王的命令又不能公然違抗。
於是登徒直找到了公孫戌， 說：你要能說服孟嘗君拒收這具象牙床， 免了我這趟差事， 我就把家裡那口祖傳的寶劍送給你。 公孫戌滿口答應。
見到孟嘗君之後， 公孫戌對他說：你名滿天下， 人們都仰慕你， 是因為大家都知道你是個能夠賑濟貧窮，
古時候的名人和今天的名人不太一樣， 更加愛惜名譽。 孟嘗君尤其注重名聲， 覺得公孫戌講得很在理， 於是就決定向楚王推辭這件禮物。 公孫戌一看遊說成功， 神情洋溢地走了，
孟嘗君問他：“子何足之高， 志之揚也？”（《資治通鑒》卷二）意思是你走就走唄， 這麼趾高氣揚幹嗎？公孫戌還算是實誠人， 把登徒直跟他說的話一五一十地告訴了孟嘗君。 換成一般人， 聽到公孫戌這個解釋會怎麼想？一定會大怒， 覺得你騙我， 讓我把象牙床給拒絕了， 你自己從別人那兒得了一口寶劍。 但孟嘗君氣量很大， 不僅沒有生氣， 反而告訴公孫戌， 可以收下這口寶劍。 更為難得的是， 孟嘗君還在自己的門口寫下這麼一句話：“有能揚文之名， 止文之過， 私得寶於外者， 疾入諫！”（《資治通鑒》卷二）這裡的“文”，
這番態度體現出孟嘗君的君子氣魄， 司馬光評價孟嘗君“能用諫”， 能夠真正地把別人的意見聽進去， 用別人的諫諍來匡正自己。
世界上有一種人， 表面上和藹客氣， 對別人提的意見恭恭敬敬， 骨子裡卻滿不是這麼回事， 從來只認為自己是對的， 對不同意見完全不屑一顧， 更別提按別人的意見來改正了。 孟嘗君不是這種人， 更難能可貴的是：“苟其言之善也， 雖懷詐諼之心， 猶將用之， 況盡忠無私以事其上乎！”（《資治通鑒》卷二）意思是只要道理對， 哪怕對方提建議時懷有欺詐心理， 也能就事論事， 吸取對方正確的部分。 有了這樣的態度， 那些本來就懷著忠誠， 毫無私心地輔佐你的人， 豈不是能更積極地給你提供更多的建設性意見？這不就在上下級之間形成一種良性互動了嗎？
《詩經》裡有句話：“采葑采菲，無以下體。”（《詩• 邶風• 穀風》）什麼意思呢？葑和菲是兩種草本植物，古人採摘以作食物。這兩種菜的葉子和根莖都可以食用，葉子通常是甘美的，但根莖有時甘美可食，有時苦惡不可食，無定數。人們在採摘的時候，不能因為它的根是苦的，就連葉子也扔了。詩句中的“下體”指的就是根莖。公孫戌給孟嘗君提的意見，好比是根莖苦澀的葑、菲，動機很糟糕，貪圖得到別人的寶劍，這就是苦澀的菜根，但他說的道理本身是對的，就好比是甘美的菜葉。孟嘗君是善於“採摘”的人，沒有因為公孫戌錯誤的動機而連帶否定他所陳述的道理。這是孟嘗君“聽諫”的氣度與能力，值得今天的人好好學習。
《詩經》裡有句話：“采葑采菲，無以下體。”（《詩• 邶風• 穀風》）什麼意思呢？葑和菲是兩種草本植物，古人採摘以作食物。這兩種菜的葉子和根莖都可以食用，葉子通常是甘美的，但根莖有時甘美可食，有時苦惡不可食，無定數。人們在採摘的時候，不能因為它的根是苦的，就連葉子也扔了。詩句中的“下體”指的就是根莖。公孫戌給孟嘗君提的意見，好比是根莖苦澀的葑、菲，動機很糟糕，貪圖得到別人的寶劍，這就是苦澀的菜根，但他說的道理本身是對的，就好比是甘美的菜葉。孟嘗君是善於“採摘”的人，沒有因為公孫戌錯誤的動機而連帶否定他所陳述的道理。這是孟嘗君“聽諫”的氣度與能力，值得今天的人好好學習。