魏征， 唐朝政治家、思想家、文學家和史學家， 因直言進諫， 輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業， 官至光祿大夫， 封鄭國公， 被後人稱為“一代名相”， 諡號“文貞”。
魏征表現最突出的是， 李世民發動玄武門事變， 將李建成、李元吉等誅殺， 李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去， 李世民派人把魏徵帶問道：你為什麼要離間我們兄弟？
魏徵回答說：“太子要是按照我說的去做， 就沒有今日之禍了。 ”李世民見魏徵說話直爽， 沒有絲毫隱瞞， 於是赦免魏徵， 並用魏徵為詹事主簿。 因為魏征深知， 一代明君李世民的雄韜偉略和愛才心切， 於是便擺出了一副“忠臣不侍二主”的寧死不屈的架勢， 以此來贏得唐太宗的賞識， 反向的去取悅于君主， 從而獲得自己在未來朝廷中生存和發展的良機。
魏徵最善於使用的就是以退為進反面激將術。 形勢雖然自己不利， 但必須在消極中表現積極， 在無備中表現有備， 在靜中觀察動， 在暗中分析明。 是一種智慧， 是一種以退為進的攻伐之術， 是一種不爭而獲的進取謀略。
後來， 魏征歸降大唐以後， 他作為朝中的諫臣， 屢次冒犯和頂撞于君主， 甚至在一些場合環境下， 使唐太宗很難下臺， 儘管如此， 英明的唐太宗卻把他比作成自己的一面鏡子， 讓世人所敬仰。 筆者認為， 對於魏征而言， 與其說是忠直正義， 不如說是深明聖意， 因為， 正是魏征的機智過人， 看准了唐太宗的性格， 摸透了唐太宗的心理， 才敢一次次的犯君而未然，
通過上述典型事例的分析， 告訴我們一個道理， 臉要想地任何一個職場上獲得的成功， 它是具有一定條件的。 首先， 你應該充分的去認知你的上司或領導， 細緻入微的瞭解、掌握他們的言談舉止、性格特點以及管理風格等個性特徵，
取悅領導不僅僅是一門藝術，更是一種學問，表像是頌揚讚美的獻媚，實際是領導對你充分信任的基石，更是走向榮華富貴的階梯，而且隨著風花雪月的洗禮，它已經演變為一門適者生存的處世藝術，而要講究一定的方法和策略，並用心去體味，用神去領會，運用好你們的智慧與魅力，在風雲變幻的職場生涯中去演繹我們美好的人生！
更重要的是要正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不會以自己的短處與人家的長處相比；更不會以自己的劣勢與人家的優勢相論。假如，你為了謀求一份工作而去拜訪一個身處高位的某某長，在他面前似乎是矮人一頭，有求於他，但絕對不必低聲下氣自卑自矮。詩仙李白說，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，面對高層人物你就心生畏懼而自卑自矮，那麼你就不可能做成事，也不會謀到職位。所以，你要擺正位置，放平心態，以自己之所長，從容自如，不卑不亢。曾經作為太宗殺光對手的謀臣，魏征做得最到位。
取悅領導不僅僅是一門藝術，更是一種學問，表像是頌揚讚美的獻媚，實際是領導對你充分信任的基石，更是走向榮華富貴的階梯，而且隨著風花雪月的洗禮，它已經演變為一門適者生存的處世藝術，而要講究一定的方法和策略，並用心去體味，用神去領會，運用好你們的智慧與魅力，在風雲變幻的職場生涯中去演繹我們美好的人生！
更重要的是要正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不會以自己的短處與人家的長處相比；更不會以自己的劣勢與人家的優勢相論。假如，你為了謀求一份工作而去拜訪一個身處高位的某某長，在他面前似乎是矮人一頭，有求於他，但絕對不必低聲下氣自卑自矮。詩仙李白說，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，面對高層人物你就心生畏懼而自卑自矮，那麼你就不可能做成事，也不會謀到職位。所以，你要擺正位置，放平心態，以自己之所長，從容自如，不卑不亢。曾經作為太宗殺光對手的謀臣，魏征做得最到位。