既然中秋賞月的習俗起源于“牛渚玩月”——那牛渚到底是誰？

中秋節究竟起源於哪朝哪代， 因何人何事， 歷來說法較多， 已然不太容易考證。

但“中秋”一詞， 最早確實明明白白見於《周禮》的。

然而， 它指的並不是中秋節， 而是指秋天的第二個月——

古人將一年劃分為四個季度， 每季三個月， 每季又分為孟、仲、季三個部分， 因而中秋也稱仲秋。

我國古代就有“秋暮夕月”的習俗。

《禮記》記載：“天子春朝日， 秋夕月。 ”這裡的“夕”是祭拜的意思， 夕月就是拜月——這說明早在春秋時代， 當時的最高統治者就已開始祭月、拜月了。

所謂“上行下效”， 無數貴族官吏和文人雅士也相繼仿效， 逐步傳到民間。

魏晉時， 有“諭尚書鎮牛渚， 中秋夕與左右微服泛江”的記載， 說的是東晉時， 謝尚、袁宏于中秋夜在牛渚（今南京採石磯）泛舟江上吟詩賞月， 故而有了“牛渚玩月”（也稱“牛渚泛月”）這一典故。

由此可見， 當時的中秋節已具雛形。

鎮守牛渚（今安徽採石磯， 當時屬於建業的管轄範圍內）的謝尚（當時的謝家可是望族喲！記得那首詩不？“舊時王謝堂前燕”）月夜泛舟牛渚江上， 此時月朗中天， 忽聞有人在船上高聲吟誦自己的《詠史》詩， 大為讚賞， 於是邀請過船， 此人即是袁宏。

他們一見如故，

當時謝尚身為鎮西將軍， 而袁宏只是個靠運租為業的窮書生， 由於對才能的尊重， 他們打破了當時晉朝嚴苛的地位壁障， 成了莫逆之交。

袁宏因受到謝尚的讚譽， 從此名聲大振， 不久被延聘為桓溫大司馬府掌書記， 後成為東晉著名史學家。

（本圖片出自百度百科）

謝尚玩月聞袁宏詠史于前， 文人雅士亦趨之於後， 自此之後， 每年逢中秋之夜泛舟、登樓玩月者連綿不絕。

唐代李白在金陵時， 中秋曾賦詩曰：“昔聞牛渚泳五章， 今來何謝袁家郎？”

感慨不得志的自己是否也能遇見貴人賞識， 唏噓至於， 獨自一人登上城西的孫楚酒樓“玩月達曙”。

唐時， 中秋賞月已成為節令， 因此還誕生了流傳至今的佳話——“唐王遊月宮”。

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月， 突然玄宗興起遊月宮之念。

於是天師作法， 三人一起步上青雲， 漫遊月宮。

但宮前有守衛森嚴， 無法進入， 只能在外俯瞰長安皇城。 在此之際， 忽聞仙聲陣陣， 清麗奇絕， 宛轉動人！

唐玄宗素來熟通音律， 於是默記心中。

日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲， 自己又譜曲編舞——

這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。