段祺瑞， 想成大事者需要深品的一個人。
他不像袁世凱那般具有亂世梟雄的王者傳奇， 也不像張作霖那般具有草莽英雄的霸道風雲， 稍加瞭解， 你會發現這是個路走得很硬也很正的人。 俗話說事不過三， 在整個民國史上， 唯有段祺瑞屢次破三， 四任總理， 四任陸軍總長， 三造共和——能有這樣的造化成就， 你能說是運氣偶然！
但比起那些傳奇味道很濃烈的人物， 如段祺瑞這樣的人似乎顯得有些平淡無奇， 可往往真正對我們有啟發有幫助的恰恰是這種人， 因為促成這種人成大事的那些東西， 我們往往也具備， 只是我們不夠精深， 又或者我們沒意識到朝哪裡去精深。
說到段祺瑞， 他只所以能屢次事而有三， 不因別的， 只因他身上這三點很精深——一個勇， 一個硬， 一個智。
為什麼說這看似無奇的三點那麼重要， 因為咱們遇到的大事境況， 一般逃不出這三種境況——關鍵時刻能不能沖起來，
作為不是太幸運或者太不幸的人， 我們每個人能遇到的境況其實都差不多， 能成事的無非是他在勇、硬、智上有過人之處。
很多人為什麼不行， 那是因為我們特容易忽略自己身上有一些而不夠精深的那些東西， 也正因為如此， 咱們老是會陷入不服氣或者不深究的陷阱。 他有什麼呀！無非是運氣好遇上罷了！換是我運氣不差也能行!
越是這樣， 我們越容易忽略一些其實特值得咱們去深品的人和事。
再說到段祺瑞， 三造共和咱們都知道， 可一說到這三造共和， 我們能記住的往往就是三這個數字，
下面咱們就來聊聊段祺瑞的這三造共和， 看看他的勇、硬、智究竟有什麼精深之處。
先說聯名四十六位將領通電逼迫清廷退位，
要知道當時袁世凱手下手握重兵的將領不在少數， 為什麼單單段祺瑞沖在了最前頭？那是因為段祺瑞勇而不莽， 勇而有謀。 跟他形成強烈對比的是馮國璋， 論勇， 馮國璋在當時絲毫不弱段祺瑞， 但他獨缺了段祺瑞有謀不莽。 所謂謀， 那是你要能心領神會袁世凱的意圖， 能把勇用巧用妙；所謂不莽， 那是你不能勇起來不管不顧， 刹不住陣腳。
在武昌前線， 一開始是馮國璋的舞臺， 但在這個舞臺上， 馮國璋的勇既沒有刹住陣腳， 又沒能領會袁世凱意圖， 因為這個， 他很快被段祺瑞取代了， 到段祺瑞開始用這個勇的時候就不一樣了， 和袁世凱那是配合得相當精妙， 該威的時候威， 該脅的時候脅。
正因為能把勇駕馭到這個份上，
接著說勸阻袁世凱稱帝， 二造共和。
客觀地說， 五次勸阻袁世凱， 三次吃閉門羹， 段祺瑞這份硬氣那是拼上了身家性命的， 但他何以能全身而退， 進而又居功至偉呢？
段祺瑞硬， 但絕不生硬。
反對袁世凱，段祺瑞堅持了兩個原則。一個，只動口，絕不動兵；二個，境遇再兇險，絕不離開北京。就這兩點弄的袁世凱是既感念又佩服，無法痛下殺手。沒有這第一個原則，段祺瑞可能活不了，沒有這第二個原則，段祺瑞沒法日後實至名歸。
什麼是高明地硬抵抗？硬而不生硬，段祺瑞的兩個原則就是最好的演繹。
最後說驅逐張勳復辟，三造共和。
三造共和可以說是段祺瑞導演的一處暗戰大戲，他的智幾乎達到了奸詐的程度。
與黎元洪的府院之爭，這是利用矛盾；慫恿張勳復辟，這是製造矛盾；馬廠誓師討逆，這是解決矛盾——在舊矛盾的不利局面下製造新矛盾，在新矛盾的衝突下佔據道義制高點，然而振臂一呼，既打擊舊敵又驅逐新敵，化不利為有利，化被動為主動，段祺瑞玩的這矛盾三部曲可以說是教科書級的表演——
三造共和，三種境況——關鍵時刻沖起來，艱難時刻扛得住，複雜時刻玩得轉——想成大事者，必遇段祺瑞式的三造之事，所以說，我們得修煉自己身上的勇、硬、智。
但絕不生硬。反對袁世凱，段祺瑞堅持了兩個原則。一個，只動口，絕不動兵；二個，境遇再兇險，絕不離開北京。就這兩點弄的袁世凱是既感念又佩服，無法痛下殺手。沒有這第一個原則，段祺瑞可能活不了，沒有這第二個原則，段祺瑞沒法日後實至名歸。
什麼是高明地硬抵抗？硬而不生硬，段祺瑞的兩個原則就是最好的演繹。
最後說驅逐張勳復辟，三造共和。
三造共和可以說是段祺瑞導演的一處暗戰大戲，他的智幾乎達到了奸詐的程度。
與黎元洪的府院之爭，這是利用矛盾；慫恿張勳復辟，這是製造矛盾；馬廠誓師討逆，這是解決矛盾——在舊矛盾的不利局面下製造新矛盾，在新矛盾的衝突下佔據道義制高點，然而振臂一呼，既打擊舊敵又驅逐新敵，化不利為有利，化被動為主動，段祺瑞玩的這矛盾三部曲可以說是教科書級的表演——
三造共和，三種境況——關鍵時刻沖起來，艱難時刻扛得住，複雜時刻玩得轉——想成大事者，必遇段祺瑞式的三造之事，所以說，我們得修煉自己身上的勇、硬、智。