在中國的傳統節日中， 中秋節的重要性僅次於春節， 而在文化意義上又猶有過之。
自古以來， 歷代詞壇大家均留下過流傳千古的中秋詞， 其中尤以蘇東坡的《水調歌頭》為最佳， 以至於現代人對中秋詞的唯一印象就是這首詞。 宋人胡仔說的好：“中秋詞， 自東坡《水調歌頭》一出， 餘詞盡廢。 ”
其實， 除了這首《水調歌頭》， 在宋朝至少還有兩首中秋詞不在它之下。
說起來， 這兩首詞的作者也跟蘇東坡一樣， 都是舉世聞名的豪放派大詞人， 即張孝祥、辛棄疾。
還是先來欣賞一下影響最大的《水調歌頭》吧——
明月幾時有， 把酒問青天。
不知天上宮闕， 今夕是何年。
我欲乘風歸去， 惟恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影， 何似在人間。
轉朱閣， 低綺戶， 照無眠。
不應有恨， 何事長向別時圓。
人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但願人長久， 千里共嬋娟。
對這首詞的解讀早已汗牛充棟，
再來看看張孝祥， 他的詞， 上承蘇東坡， 下啟辛棄疾， 是南宋初期最著名的豪放派大詞人， 楊萬里評價他說：“當其得意， 詩酒淋漓，
張孝祥的中秋詞代表作為《念奴嬌·過洞庭》——
洞庭青草， 近中秋， 更無一點風色。
玉鑒瓊田三萬頃， 著我扁舟一葉。
素月分輝， 銀河共影， 表裡俱澄澈。
怡然心會， 妙處難與君說。
應念嶺海經年， 孤光自照， 肝膽皆冰雪。
短髮蕭騷襟袖冷， 穩泛滄浪空闊。
盡挹西江， 細斟北斗， 萬象為賓客。
扣舷獨嘯， 不知今夕何夕。
晚清大儒王闓運評價這首詞：“飄飄有淩雲之氣， 覺東坡《水調》猶有塵心。 ”
當代文人韓可勝則評價說：“以長江之水為酒， 以北斗星陣為杯， 再請天地萬象為賓， 和我一同細斟慢酌。 此情此境， 沒有天地物我， 不知今夕何夕。 這種壯闊、這種豪情， 遍觀宋詞， 無以復加。 ”
張孝祥的詞很有蘇東坡的風味， “玉鑒瓊田三萬頃， 著我扁舟一葉”，
辛棄疾， 比張孝祥成就更高， 名氣也更大， 他的中秋詞也別具一格， 比如《木蘭花慢·可憐今夕月》——
可憐今夕月， 向何處，
是別有人間， 那邊才見， 光影東頭？
是天外， 空汗漫， 但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由， 恍惚使人愁。
怕萬里長鯨， 縱橫觸破， 玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水， 問雲何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙， 雲何漸漸如鉤？
自古中秋詩詞， 皆以思鄉、懷人、吊古為基調， 辛棄疾卻突發奇想， 借鑒屈原的《天問》， 通篇向月發問， 讀來一氣貫通， 酣暢淋漓。 此詞完全打破了前人詠月的框架， 開創出一片全新的天地， 不愧為不拘一格的豪放派大宗師。
王國維在《人間詞話》中評價道：“稼軒中秋飲酒達旦， 用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月， 向何處， 去悠悠？是別有人間， 那邊才見， 光影東頭？’詞人想像， 直悟月輪繞地之理， 與科學家密合， 可謂神悟！”
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