《禮記·儒行》裡有這麼一句話：“儒有博學而不窮， 篤行而不倦。 “
“篤行”是為學的最後階段， 就是既然學有所得，
“篤”有忠貞不渝， 踏踏實實， 一心一意， 堅持不懈之意。 只有有明確的目標、堅定的意志的人， 才能真正做到“篤行”。
對於現代人來說， 這種篤行的能力尤其重要。 在這個普遍浮躁、急功近利的社會裡，
王陽明曾說：辨既明矣， 思既慎矣， 問既審矣， 學既能矣， 又從而不息其功焉， 斯之謂篤行。
意思是， 當我們已經分辨清楚， 思考縝密， 問得詳細，
孔子當年向音樂大師師襄子學琴， 師襄子看他天天彈一首曲子， 實在看不下去了， 就對他說， 你彈得不錯了， 可以試試新曲子了。
孔子說， 我雖然熟悉了曲子， 但是彈奏的技法並沒有完全掌握。
過了一段時間， 師襄子說， 你已經掌握了技法了， 可以學習新曲子了。 孔子說， 我雖然掌握了技法， 但是還沒有領悟作者在曲中蘊含的情感。
又過了一段時間， 師襄子提醒孔子說， 你已經領悟了其中的情感了， 是不是可以學習新曲子了呢？孔子說， 我還沒從曲中領悟到作者的為人。
過了一段時間， 孔子彈奏曲子的氣質發生了翻天覆地的變化， 一副莊重肅穆的樣子。 孔子高興的對師襄子說， 我終於知道作曲者是個什麼樣的人了。 他志向高遠， 應該是個統治四方的諸侯， 只有周文王有這樣的氣度。
就這樣， 孔子用了超出常人數倍的時間和精力， 精益求精， 把這首曲子彈奏得爐火純青。 同時舉一反三， 孔子在彈奏其他曲子的時候，
———————————————在社會浮躁風氣漸盛的今天， 篤行恰恰是我們最應該學習的。 一件事， 不是說表面學會了就行， 只有通過“篤行”來不斷學習， 反復咀嚼， 才能把事物本身的規律內化於心， 做起來才能得心應手、遊刃有餘， 使得自己進入更高的境界中。