他是中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者， 本出身於京津地區的官宦大家族， 但為學武藝， 遵守“武林人士不能有官場身份”的門規， 毅然決然的放棄做官的機會。 從師唐維祿、尚雲祥、薛顛等形意拳宗師。 他就是江湖上人稱二先生的武術宗師——李仲軒 。
武者
他從三十四歲開始隱身退隱江湖， 一生遵守恩師尚雲祥的誓言， 從未收徒。 時間輪回， 前輩們相繼逝去， 甚至自己同輩的武林道友逐漸凋零， 李仲軒自然成了中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者。 當年的形意拳可謂名不虛傳， 甚至代表了當時中華武術實戰的最高水準。
傅劍秋
最讓人想不到的是， 由於李仲軒出身高貴， 有一定的文學修養， 所以在退隱江湖後， 又因師父誓言終身未收徒， 所以他把時間都用在了武學著作上， 晚年曾在《武魂》雜誌上發表了一系列的文章， 最突出的貢獻是用盡心力寫出了《逝去的武林》一書。 從此書中可以領略中華武術的神奇與厲害。
尚雲祥
李仲軒曾在書中回憶， 拜薛顛為師的經過。 當年薛顛被師兄傅劍秋打敗之後， 躲到五臺山練武， 並經高人指點， 十年之間學的一身好武藝。 其武功練到“神變”的程度。 於是向師兄傅劍秋發起了挑戰。 而其師兄傅劍秋這十年也沒閑著， 勤學苦練， 其功夫到了什麼程度。 其繞著臉盆走一圈， 臉盆裡的水就能旋起來， 此種功力簡直讓人匪夷所思。
薛顛
此時， 作為薛、傅兩人的大師兄尚雲祥出面才避免了一場同門相殘。 而作為尚雲祥的弟子李仲軒見到師叔薛顛相當高傲， 於是想去天津找師叔比試比試。 當尚雲祥知道這件事後， 面對徒弟與師兄的對決， 他並沒有表態可否。 而卻讓師叔唐維祿同時也是李的師父訓斥了一番， 他告訴李仲軒， 你別看薛顛平時像個教書先生，
李仲軒
此時， 唐維祿來到院子中， 用腳鉤起一個南瓜說：“南瓜是死的， 人是活的。 你有多大力， 也打不上薛顛的身。 ”就連尊師尚雲祥也說， 在眾師兄弟中， 身法最好的是薛顛， 其鬼魅的身法，與人交手時根本無人能招架，有幾個想跟他比武的人就退了。後來，李仲軒也拜了薛顛為師，學習其變化莫測的鬼魅的武術。他，欲與師叔一戰，卻被師父打臉，之後，拜師叔為師，最終退隱江湖，尊守師命，從未收徒，真正武術的集大成者。
其鬼魅的身法，與人交手時根本無人能招架，有幾個想跟他比武的人就退了。後來，李仲軒也拜了薛顛為師，學習其變化莫測的鬼魅的武術。他，欲與師叔一戰，卻被師父打臉，之後，拜師叔為師，最終退隱江湖，尊守師命，從未收徒，真正武術的集大成者。