寒露雨占，禾稻無實

中秋戌時， 星墜西南， 其實就是偶然之事居多。 非要解釋， 那麼火盛金衰， 也是火幹水也。 星墜多因此事。 但更多的是外面的世界的變化，

跟我們關係不大。 頂多就算是地氣挪移之象。 秋行春令， 必以秋色為底， 火盛一樣只能在這上面拉鋸， 所以在中間的人， 感受就是間氣動化， 左右搖擺， 忽高忽低， 難言其順吧。

一小點隕星而已， 不要胡思亂想， 唯恐天下不亂胡說八道的太多。 邊都不著。 人門所在有異兆變化， 會引動或者說反應鬼門方位變化。 其實一方動， 天門地戶人鬼通路全都會被影響。 但這也沒啥， 正常的自然變化而已。 不習道法， 或者沒到那個水準， 根本知之無用。

《荀子》：“星墜木鳴， 國人皆恐。 曰：是何也？曰：無何也！

是天地之變， 陰陽之化， 物之罕至者也。 怪之， 可也；而畏之， 非也。 夫日月之有蝕， 風雨之不時， 怪星之黨見， 是無世而不常有之。 上明而政平， 則是雖並世起，

無傷也；上闇而政險， 則是雖無一至者， 無益也。 夫星之墜， 木之鳴， 是天地之變， 陰陽之化， 物之罕至者也；怪之， 可也；而畏之， 非也。 ”

先儒的態度非常明確了， 所謂異常天象都有背後的陰陽變化， 我們關心的也是現象背後的自然原因， 對於什麼別的人事沒興趣。 而且裡面也說得非常明白。 就算所有異常天象都有， 只要人有主心骨， 有德行在， 也不見得有啥壞事。 ^_^。 人間之事， 是以人為主的。 三才之一， 主觀能動性之強， 不會被這樣的事情左右。 所以不要胡思亂想。

占不得其實， 必是人心詭異， 包藏禍心。 不知背後陰陽變化， 就是不得其實之事。 才會化作漢代讖緯之亂的那些造作之言。

我也懶得多做推演。 說到底無非就是一種異常天象代表的地氣變化而已。

不過再加上燈塔國那邊的， 只怕很多事就是順理成章了。 但這時間在古代占法來看， 是比現在時間長的， 具體也沒多大意義， 也不是本文重點， 老實說， 我也不關心。 ^_^， 就是這陣子總有人來問， 隨口說兩句吧。 我們就是不斷在驗證古代占法在現代還好用不， 從而佐證我們觀察兩氣變化的結果， 對氣不對事為要。 研究學問才有意思， 涉及到人事， 索然無味。 你們明白我在說什麼吧。

農諺有雲， 寒露雨， 禾稻鬼。 鬼者虛也。 本草有言：寒露雨有毒， 人多飲致疾， 和小滿雨同。 所以小滿之雨在合藥時候是大忌。 寒露亦然。

真正的水法其實是先要明白二十四節氣之水的。 然後才會有進路。 哎， 明明的煌煌正道都能帶歪成江湖小術。 以名壞實， 不守其根， 由盛而衰， 由生而死。 天下萬物， 莫不如是。 唯有不離守根者， 方能長青萬古吧。

寒露是欲凝未凝之時， 露有潤澤之能， 但若是過了， 就會化為雨水， 那麼說明兩氣皆重， 倒是符合今年陰淩陽烈之兆。 不過透支的就是天地萬物之實。

其實未成， 浮華早現。 空有其形， 內無其實。 午後入坤方則雨降， 陰氣大作之象。 殺氣盛也。 經雲：寒露十日後陽氣盡， 草木枝節離解。 而後酉時寒雨化霧， 也就基本回到正軌吧。

寒露之雨出來的時候， 大家就要僅記守根修身。 不被外物所動， 收斂元氣， 這樣一樣可以周密保身。 具體就是不要聽風就是雨。人心惶惶，七情造作，最是耗散精氣，該幹啥就幹啥。努力完成自己的任務。好好學習其實就是固本培元之事。那麼身強神靜就不怕外邪干擾。

我們也會加大勸學的力度。別的事管不了，自己的事總要做好吧。修身才是面對一切逆境下最管用的辦法。那麼學以進德，就是以德修身的最佳辦法。也是這個時代最好的選擇了。

還有，重陽之前，準備點茱萸香囊吧，可辟寒邪惡氣。吳茱萸、山茱萸、食茱萸其實都可以的。這幾種東西都是溫熱，卻寒邪恰恰合適。山茱萸又有固澀斂精之用。收斂元氣，溫中卻寒更合適一些。

具體就是不要聽風就是雨。人心惶惶，七情造作，最是耗散精氣，該幹啥就幹啥。努力完成自己的任務。好好學習其實就是固本培元之事。那麼身強神靜就不怕外邪干擾。

我們也會加大勸學的力度。別的事管不了，自己的事總要做好吧。修身才是面對一切逆境下最管用的辦法。那麼學以進德，就是以德修身的最佳辦法。也是這個時代最好的選擇了。

還有，重陽之前，準備點茱萸香囊吧，可辟寒邪惡氣。吳茱萸、山茱萸、食茱萸其實都可以的。這幾種東西都是溫熱，卻寒邪恰恰合適。山茱萸又有固澀斂精之用。收斂元氣，溫中卻寒更合適一些。