在《中國建築史》一書中， 梁思成寫道：“四川多處摩崖， 則有雕西方阿彌陀淨土變相， 以樓閣殿宇為背景者， 如夾江縣千佛崖， 大足縣北崖佛灣， 樂山縣龍泓寺千佛崖皆其例也。 ”
大約漢代開始， 夾江就成了南方絲綢之路上的孔道， 古道人潮熙攘， 商賈往來不絕， 他們出資請來工匠， 在岩壁上開鑿出一龕龕精妙絕倫的佛像。 如果說中國大地上那些由北向南、精美絕倫的石窟是佛祖走過的步步蓮花， 夾江千佛崖， 無疑是青衣江畔綻放的最迷人的一朵。
夾江風景如畫， 依山傍水， 被稱作"青衣絕佳處"。
被水孕育的夾江邊， 有座著名的千佛岩。
千佛岩鑿于佛教興旺的盛唐時期， 略早於樂山大佛。 與樂山大佛有所不同的是， 千佛岩摩崖造像基本上是由民間自發鐫造的， 因而內容更加豐富多樣， 藝術形象更加多姿多彩。
盤踞此處的千佛岩山雄水秀， 古跡眾多， 依山而建， 臨江而鑿。 摩崖造像162龕， 大小佛像2400多尊， 故有“千佛岩”之美譽， 景區內還有我國第一個紙類專業博物館。
先來看一張千佛岩的前景圖
靠青衣江左岸的石壁上， 造像排列錯落有致， 少則獨佔一窟， 多則上百尊集於一窟；大可逾丈， 小不及尺， 造型優美， 技藝精湛， 姿態各異， 絢麗多彩， 尤以“淨土度”為佳；顯示了中國古代高超的石刻藝術水準。
線條豪邁的是唐代遺物， 線條細膩的便是宋代雕塑。 唐人崇尚激情， 宋人尋求細膩， 這在唐詩宋詞中多有體現。 佛像小的高不足十公分， 大的有三米之高， 林林種種， 千姿百態。
高處的佛像保留完好，還能依稀看見佛像身上的顏料；可矮處的佛像運氣就不同了，在文革中慘遭損壞，有的不見了頭，有的身子不全，總而言之，慘不忍睹。
最大的為彌勒像龕，佛高2.7米，造型優美，比例適度，姿態與樂山大佛相似。二脅侍菩薩服飾華美，衣紋流暢，肌肉豐碩，體積感很強。
阿彌陀佛端坐殿中，神態安詳。殿內外聚集著僧眾弟子。頂有飛天伎樂，翩翩起舞，一派歡樂景象。維摩變龕約一米見方，維摩身穿寬袖長衣，頭戴風帽，與文殊相對，空中飛天乘雲而來，旁立眾弟子。
走完兩裡左右的佛岩山道，便出了峽谷，眼前一片寬闊。遠處青衣江奔跑不息地流淌過來，遇一個不小的島子分為兩股水流，而後在峽谷會合。
峽谷旁，有諸葛丞相當年點兵南征的點將台，離點將台不遠有個天仙橋，跨過天仙橋，沿著盤山的石階攀緣，可上觀山亭。順著石階下到半山腰，有一個古老的寺廟，隋朝所建，明朝因大火被焚，明末在本來的石基上重建，因此還能看到隋唐作風的柱石。惋惜廟裡的佛像在文革中受到洗劫，不復存在。
千佛岩下，近黃昏後，夕陽無限好
歷史遺留下來的佛像均建于隋、唐時期，歷史題刻琳琅滿目，前後歷時數百年。千佛岩下的青衣江清清河水，泛舟於上，撐杆遠眺，山成了眉，水成了眼。
夾江一帶盛產斑竹，是造紙的好資料。千佛岩景區內，還有夾江手工造紙博物館，這是全國十大專業博物館之一，館藏豐富，圖文並茂，生動展示了夾江悠久的造紙歷史。
你對這處地方感興趣嗎？
高處的佛像保留完好，還能依稀看見佛像身上的顏料；可矮處的佛像運氣就不同了，在文革中慘遭損壞，有的不見了頭，有的身子不全，總而言之，慘不忍睹。
最大的為彌勒像龕，佛高2.7米，造型優美，比例適度，姿態與樂山大佛相似。二脅侍菩薩服飾華美，衣紋流暢，肌肉豐碩，體積感很強。
阿彌陀佛端坐殿中，神態安詳。殿內外聚集著僧眾弟子。頂有飛天伎樂，翩翩起舞，一派歡樂景象。維摩變龕約一米見方，維摩身穿寬袖長衣，頭戴風帽，與文殊相對，空中飛天乘雲而來，旁立眾弟子。
走完兩裡左右的佛岩山道，便出了峽谷，眼前一片寬闊。遠處青衣江奔跑不息地流淌過來，遇一個不小的島子分為兩股水流，而後在峽谷會合。
峽谷旁，有諸葛丞相當年點兵南征的點將台，離點將台不遠有個天仙橋，跨過天仙橋，沿著盤山的石階攀緣，可上觀山亭。順著石階下到半山腰，有一個古老的寺廟，隋朝所建，明朝因大火被焚，明末在本來的石基上重建，因此還能看到隋唐作風的柱石。惋惜廟裡的佛像在文革中受到洗劫，不復存在。
千佛岩下，近黃昏後，夕陽無限好
歷史遺留下來的佛像均建于隋、唐時期，歷史題刻琳琅滿目，前後歷時數百年。千佛岩下的青衣江清清河水，泛舟於上，撐杆遠眺，山成了眉，水成了眼。
夾江一帶盛產斑竹，是造紙的好資料。千佛岩景區內，還有夾江手工造紙博物館，這是全國十大專業博物館之一，館藏豐富，圖文並茂，生動展示了夾江悠久的造紙歷史。
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