一念迷, 丟失至心, 即使在世, 好像已死。 為何要這麼說?因為找不到本人本真的家。 假設一團體連本人的家都找不到, 在世能真正高興嗎?現在人間人, 丟失本人本真的心, 越來越多。 在他們心目中, 財、色、名, 利是他們賴以生存的寶貝。 但是, 這些財、色、名, 利一定是無常的, 生滅的, 以至連你本人也是無常的。 為何要這麼說呢?因為你做得了本人的主嗎?比如:當你貪欲心生起, 這時候的你跑那裡去了?你只能被自心貪欲所把玩簸弄, 你的自在那裡去了?誰在作主?誰在主宰本人?實在, 在世是很幸運的, 這類活法,
我們在世究竟是為了甚麼?一定不是為了吃、喝、玩、樂、住, 行。 為何?因為吃, 你永久吃不飽;喝, 你永久饑渴;玩, 你永久縱容;樂, 你永久沉浸;住, 你永久孤單;行, 你永久蒼茫。 生活在云云的活法傍邊,
人的心一旦蒼茫不醒, 即使你躺在何等華美的床榻下麵, 也照舊噩夢肆起。 為何會這麼呢?因為你忘記了本人是誰了。 說句實在話, 我們在世, 就是經過修行來蘇醒本人, 不再迴圈。 人確實很苦, 因為人自身的無常, 和外界霎時轉變的生滅幻相。 在一個世俗人內心,
人在世, 要有聰慧。 沒有聰慧的活法, 自身就是一種自殘。 而現在自殘的人許多。 或被名利自殘, 或被情欲自殘, 或被縱容自殘, 或被樸素自殘。 云云說來, 現在的人間人, 很少故意思健全的。 比如:心思大夫把別人的心思給治好了, 他本人瘋了。 大夫把別人的病治好了, 他的心思疾病卻減輕了等等社會弊漏。 這些景象只能闡明一個原理:人越來越看不分明對方了,
家, 就是心。 大家有家, 好像大家故意。 心原本是明澈的、斑斕的、自在的, 聰慧的。 但是, 這麼原本就清美的心, 卻正在被自心貪欲、愚癡、嗔恨、縱容、猜忌所蒙蔽。 就這麼一天一六合蒙蔽, 直到沒法完全看分明為止。 這就象鏡子一樣, 因為灰塵的不時粘連, 原本就潔白的鏡子, 就這麼昏暗上去, 以至永失光澤。 固然這麼的鏡子之光自身未曾淨化, 只是你面臨本人內涵的統統, 卻顯得非分特別的沒辦法和彷徨。
我們在世,就必需求經常醒念。在懊惱中覺悟,在愚癡中覺悟,在苦楚中安穩潔白。這都需求我們必需深化佛陀禪定,徹消心業,剛才完美展現出我們的佛性。也惟有云云,你的性命才是光榮和斑斕的,你的活法才是自在和無悔的。若背叛你的基本之心而不照實修行,卻虛妄尋求原本就是變幻的工具,我置信,你的這終身,只能與夢競走。
我們在世,就必需求經常醒念。在懊惱中覺悟,在愚癡中覺悟,在苦楚中安穩潔白。這都需求我們必需深化佛陀禪定,徹消心業,剛才完美展現出我們的佛性。也惟有云云,你的性命才是光榮和斑斕的,你的活法才是自在和無悔的。若背叛你的基本之心而不照實修行,卻虛妄尋求原本就是變幻的工具,我置信,你的這終身,只能與夢競走。