姬昌，
周太王之孫，
明君季曆之子，
岐周人。
其父死後，
繼承西伯侯之位，
故稱西伯昌。
西伯昌四十二年，
姬昌稱王，
史稱周文王。
在位50年，
是中國歷史上的一代明君。
周文王在位期間， “克明德慎罰”， 勤於政事， 重視發展農業生產， 禮賢下士， 廣羅人才， 拜姜尚為軍師， 問以軍國大計， 使“天下三分， 其二歸周”；收附虞、芮兩國， 攻滅黎、邘等國；建都豐京， 為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。 除此之外， 創周禮， 被後世儒家所推崇。 孔子更是稱文王為“三代之英”。
1、善施仁德
商紂王發明了名為炮烙的酷刑，
也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，
一滑倒就會跌落到火坑裡，
頓時皮焦肉爛，
死於非命，
但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停，
所以商紂就一直強逼犯人這樣做，
以博得妲己一笑。
姬昌很是氣憤，
諸侯和人民無不痛恨的咬牙切齒。
姬昌向紂王表示願意獻上周國洛河西岸的一塊土地，
以此換取廢除炮烙之刑。
紂王答應了西伯的要求，
廢除了炮烙之刑，
姬昌得到了天下百姓的愛戴。
2、牢獄之災
周的國力增強壯大， 引起商王朝的不安。 商紂王的親信讒臣崇侯虎， 暗中向紂王進言說， 西伯到處行善， 樹立自己的威信， 諸侯都嚮往他， 恐怕不利於商王， 紂王於是將姬昌拘於羑裡。
周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘美女給紂王。 紂王大悅， “僅此一物（指美女）就足夠了， 何況寶物如此之多！”於是下令赦免姬昌出獄， 賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè）， 使姬昌得專征大權。
3、遇見姜尚
文王出獄後下決心滅商。 一面向紂王獻地， 請求免除酷刑， 取得信任， 一面訪賢任能， 壯大國力。 他出獵在渭水河邊巧遇年已垂老、懷才不遇的姜尚在水邊釣魚。 文王同他談話， 相互談得很投機， 文王瞭解姜尚確有真才， 便讓姜尚與他同車而歸，
姬昌勤於政事， 廣羅人才， 許多外部落的人才以及從商紂王朝來投奔的賢士， 他都以禮相待， 予以任用。 如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人， 都先後歸附在姬昌部下稱臣。 姬昌拜呂尚為軍師， 問以軍國大計， 發佈“有亡荒閱”的律令， 規定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不准藏匿逃亡奴隸。於是諸侯叛紂而往歸姬昌。
4、獄創周易
相傳在上古時，伏羲氏創造了先天易（先天八卦），神農氏創造成了連山易（連山八卦），軒轅氏創造了歸藏易（歸藏八卦）。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅,就是一種文化的承傳。現在巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理。
只有在周朝時的文王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習，推論解讀，才留傳了下來。所謂卦象，並無吉凶之分，是分析說明人在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成了中國的聖經，諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯繫。
規定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不准藏匿逃亡奴隸。於是諸侯叛紂而往歸姬昌。4、獄創周易
相傳在上古時，伏羲氏創造了先天易（先天八卦），神農氏創造成了連山易（連山八卦），軒轅氏創造了歸藏易（歸藏八卦）。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅,就是一種文化的承傳。現在巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理。
只有在周朝時的文王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習，推論解讀，才留傳了下來。所謂卦象，並無吉凶之分，是分析說明人在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成了中國的聖經，諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯繫。