熟讀中國歷史的人們都知道， 唐朝以後中國經歷了一個非常黑暗的時代， 那就是五代十國， 在這個時期， 從沒有哪個朝代能真正傳承下來， 往往在第二代手裡就會滅亡， 而且那些朝代的統治者多數為邊疆民族， 在古代都稱為胡人， 直白點說， 就是由外國人來統治中國。 那個時候的北方漢族差點被屠戮殆盡， 漢文化也差點消亡！在那個最黑暗最沒有節操的時代， 完全沒有君君臣臣、父父子子這些概念， 君殺臣， 臣殺君， 父殺子， 子殺父， 只要對自己有利， 管他三七二十一， 幹了再說！
就是在這樣一個隨時都有生命危險的時代，
這個人叫馮道。
是史上唯一的“十朝元老”。 歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威， 共四朝十帝。 基本上每朝都受重用， 是名副其實的“官場不倒翁”， 江湖稱：14哥。 一個人幾乎經歷了五代期間所有的王朝， 毫無保留的演繹了五代最大的特點——沒有節操。
他也給歷史留下了史無前例的巨大爭議， 是不知廉恥的小人， 還是心系萬民的能臣亦或者兩者都是。
讀了歷史以後， 由人生的經驗， 再加以體會， 我覺得這個人太奇怪。 如果說太平時代， 這個人能夠在政治風浪中屹立不搖， 倒還不足為奇。 但是， 在那麼一個大變亂的八十餘年中， 他能始終不倒， 這確實不是個簡單的人物。 那個時候， 一個政治的變動中間， 豈止領袖被殺， 旁邊左右大臣都要殺掉，
第一點， 可以想見此人， 至少做到不貪污， 使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面， 也一定是爐火純青， 以致無懈可擊。 古今中外的政治總是非常現實的，
在亂世中要做到這樣一個人，實在太難太難。他一生著作很少流傳，只有幾首詩，像： 天道窮達皆由命，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。偶作莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主， 未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。 北使還京作 去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣， 門前雙節國人嗟。龍荒冬往時時雪，兔苑春歸處處花。 上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。 像他“偶作”中的最後兩句，就是說自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那麼“狼虎叢中也立身”，就是在一群野獸當中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。
從他的著作上看，他並沒有把五代時的那些皇帝當皇帝，他對那些皇帝們視如虎狼。看到這裡，我覺得馮道真是了不起，大家要他盡忠，中國的知識份子讀書人，最高就是盡忠道，五代這一段八十餘年的歷史，這個上來當皇帝，那個上來當皇帝，搞了幾年十幾年又下去了，都是野蠻民族外國人來當中國的老闆，他為誰去盡忠啊！所以他說“虎狼叢中也立身”，他自己認為站在狼虎叢中，這是真的下地獄的精神。再看他的一生，可以說是清廉、嚴肅、淳厚，度量當然也很寬宏，能夠包涵仇人，能夠感化了仇人。
另外，在五代這八十餘年大亂中，他對於保存中國文化、保留國家的元氣，都有不可磨滅的功績。為了顧全大局，背上了千秋的罪名。所以後來蘇東坡同王安石都讚歎他， 蘇東坡講馮道：“菩薩，再來人也。 ” 王安石講馮道，“佛位中人”。說他是活佛。 都是宋朝的三個人， 歐陽修那麼罵他，蘇東坡王安石讚歎他，在這點上，我投蘇東坡和王安石的票。我只想說這只是一個生在錯誤時代卻一直在做正確事的人。這是一個沒有節操，但是卻有原則的人！馮道自己也說過：“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”
馮道辭逝後，天下“無賢愚，皆仰道偉元老，而喜為之稱譽。” 五代第一明君柴榮下令朝廷停止辦公哀悼三天，追封他為瀛王。
乃至他的兒子買了一條活魚，他一看到，把兒子叫過來，就把活魚放生了。在亂世中要做到這樣一個人，實在太難太難。他一生著作很少流傳，只有幾首詩，像： 天道窮達皆由命，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。偶作莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主， 未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。 北使還京作 去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣， 門前雙節國人嗟。龍荒冬往時時雪，兔苑春歸處處花。 上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。 像他“偶作”中的最後兩句，就是說自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那麼“狼虎叢中也立身”，就是在一群野獸當中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。
從他的著作上看，他並沒有把五代時的那些皇帝當皇帝，他對那些皇帝們視如虎狼。看到這裡，我覺得馮道真是了不起，大家要他盡忠，中國的知識份子讀書人，最高就是盡忠道，五代這一段八十餘年的歷史，這個上來當皇帝，那個上來當皇帝，搞了幾年十幾年又下去了，都是野蠻民族外國人來當中國的老闆，他為誰去盡忠啊！所以他說“虎狼叢中也立身”，他自己認為站在狼虎叢中，這是真的下地獄的精神。再看他的一生，可以說是清廉、嚴肅、淳厚，度量當然也很寬宏，能夠包涵仇人，能夠感化了仇人。
另外，在五代這八十餘年大亂中，他對於保存中國文化、保留國家的元氣，都有不可磨滅的功績。為了顧全大局，背上了千秋的罪名。所以後來蘇東坡同王安石都讚歎他， 蘇東坡講馮道：“菩薩，再來人也。 ” 王安石講馮道，“佛位中人”。說他是活佛。 都是宋朝的三個人， 歐陽修那麼罵他，蘇東坡王安石讚歎他，在這點上，我投蘇東坡和王安石的票。我只想說這只是一個生在錯誤時代卻一直在做正確事的人。這是一個沒有節操，但是卻有原則的人！馮道自己也說過：“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”
馮道辭逝後，天下“無賢愚，皆仰道偉元老，而喜為之稱譽。” 五代第一明君柴榮下令朝廷停止辦公哀悼三天，追封他為瀛王。