《史記.呂不韋列傳》記載， 當年， 呂不韋與邯鄲幾個會跳舞的絕色美女一起同居， 知道其中一個好懷孕了。 這天， 當時還是為秦國做人質的子楚到呂不韋住的地方喝酒， 見到了那個已經懷孕的美女， 很喜歡， 於是起身向呂不韋敬酒， 提出要呂不韋把這個美女送給他。
呂開始很生氣， 可是轉念一想， 我的生意沒了錢也沒了， 所有的賭注都押在這個子楚身比了， 將來就只有靠他發達了。 於是,就把這個美女獻給了子楚。 這個美女掩蓋自己懷孕的事情， 一直到了足月生產,生下兒子秦始皇。 美女也被子楚立為夫人。
根據上述文字的記載,秦始皇的親生父親就應該是呂不韋了。
這樣一來， 誰是秦始皇的親生父親便有了兩個說法。 一曰秦莊王子楚， 根據是《史記:秦始皇本紀》；一曰秦相呂不韋,根據是《史記呂不韋列傳》。
治學之人講究嚴謹， 究竟誰是秦始皇的親生父親,要經過嚴密的考證。 老百姓喜歡刺激， 秦始皇私生於呂不韋有戲。 由於這種事情大多是說不清道不明， 所以,後人都願意相信有戲劇性的結果。
在中國， 誰是孩子的父親非常重要， 這關係到祖宗香火， 傳宗接代， 以及男人的尊嚴。 如果這個孩子是國王， 那問題就更大了， 不僅是祖宗香火， 還關係到天下是誰的江山社稷的大問題。
就個人而言， 要想一句話把一個人罵倒罵絕了， 令其說不清道不明， 有口難辯， 兩個字：野種， 既否定了其父母的道德人格， 又抹殺了其出生存活的合理性， 而且永世不得翻身。
就江山社稷來說， 如果秦始皇是呂不韋的私生子， 秦始皇姓呂不姓趙， 等於是秦亡國在先， 齊楚燕韓趙魏六國滅亡在後。
···
關於秦始皇是呂不韋私生子的史料記載， 最早始於司馬遷的《史記》， 也就是我們在前面引述的《呂不韋列傳》的文字， 司馬遷此說依據為何? 至今沒有史料佐證。
《史記》之後,北宋司馬光編纂《資治通鑒》，在記載秦始皇身世時，將司馬遷《史記,呂不韋列傳》有關內容，一字不改原文照抄。由於《史記》和《資治通鑒》是兩部影響最為久遠的歷史著作，因此，秦始皇是呂不韋私生子的說法，就在許多篤信歷史文字的人心裡深信不疑了。
然而,私生子之說其實漏洞百出,難以自圓其說。
七條理由否定私生子理由
1、《戰國策》未載
現存最早記錄品不書行蹤的歷史文獻是《戰國策》。《戰國策》成書早於《史記》，同時又偏好這類私生子的奇聞鐵事，但是，《戰國策》沒有記載此事，也沒有一絲可以引起聯想的暗示。
2、當事人不敢承認,更不敢洩露
呂不韋和善於舞蹈的美女同居,致使此女懷孕，然後又神不知鬼不覺地把她送給了子楚，以至於後來立為夫人,貴為皇后。常理,這種事情當事人是不會到處去說的，更何況被戴綠帽子的是太子，後來又成了秦王，豈不是找死。
如果當事人不說，這種事情又怎麼可能被外人知道，最後還被幾百年以後的漢代史官記錄在案,豈不荒唐?
明朝人湯聘尹在其著作《史稗》中議論此事時說：子楚娶婦人，滿月後生了兒子，怎麼就知道結婚時就懷有身孕? 就算是有孕，呂不韋怎麼敢洩露給別人?如果這樣又有誰會知道?
王世貞在其《讀書後辨》沖就此事做了三個假設：一是呂不韋編造了這個說法告訴秦始皇，讓他知道自己是他親生父親，以此長保畜貴；二是呂不韋的門客為呂不韋後來的遭遇鳴不平，故意編造這個謊言來罵秦始皇；三是六國的貴族痛恨秦始皇滅六國統一天下，編造這個謊言，以此說明秦國先于六國而亡。如果不是這樣，呂不敢說，太后也不敢說，那麼，正常懷孕期滿生下的孩子，怎麼能知道他不是贏姓骨肉?
從這段文字中可以看出，王世貞是否定秦始皇姓呂的，但是有學者卻引用他的第一個假設：“呂不韋編造了這個說法”來反駁他。呂不韋不是編造了這個說法，而是確有此事。呂為長保富貴，把自己是其生父的秘密告訴秦始皇，因此留下話把兒。
·
我的結論是：呂不敢編造了這個說法，即使確有此事，呂不韋也不敢張揚。為什麼?
第一，歷來帝王之家無親情，歷史上為爭奪王位,父子相弑的事情，不勝枚舉。呂不韋想通過骨肉親情而長保畜貴，不免太幼稚了。
第二，呂不韋曾有與子楚逃離趙國，拋棄秦始皇母子于危難之中的情節，秦始皇因此在趙國受盡苦難因此而痛恨趙國。如果知道呂不韋是其親生父親而如此絕情，豈不對其更加痛恨。
第三，秦始皇打懂事起就從周圍人的言談舉止中知道，自己是強大秦國的公子，後來又成太子直到即位稱王，名正言順，順理成章。現在，突然有自己的臣子告訴自己，你不姓贏，你得以繼承王位是弄虛作假，結果會怎麼樣? 而這個臣子還說他就是你的親爹，還沒有任何憑據，結果又會怎麼樣?
毫無疑問，不但不能長保畜貴，立刻就會被斬首滅族。
所以，王世貞的第一個假設是不能成立的。不過王世貞的結論是對的：呂不敢說,太后也不敢說，而婚後滿月出生的孩子，怎麼能說他不是秦莊王的兒子?
·
3、史料明確記載，“至大期時，生子政。
女子從受孕到確認懷孕，至少要兩個月的時間。也就是說，如果呂不邦已經確認該女子懷孕，然後把她送給子楚，那麼，七個多月之後該女子就要分娩。這樣，當事人子楚無論如何不會不起疑心，無論如何也不會在以後的日子裡和呂不韋親密相處。
更何況，如果子楚大婚後七個月生子政，文字記載就應該是：早產生子政。而不應該記作“至大期時，生子政。
·
4、子楚登基，呂不韋已無價值，隱忍綠帽子不合情理
有人做出這樣的假設：子楚依靠呂不韋的幫助，得以貴為太子，繼而登基為王。所以即使子楚知道秦始皇為呂不之子，但因為需要呂不韋的説明，所以只好隱忍。
此說亦不能成立。如果說子楚在趙國做人質的時候,需要呂不韋的説明，隱忍下被戴綠帽子的恥辱，尚可以說得通。但是，自從二人逃回秦國，子楚是龍回大海，虎山林。而呂不韋此時已身無分文，利用價值已經不大，子楚斷無再忍之道理。
還有一件事更可以作為旁證：子楚登基成為秦莊王之後，東周國君聯合諸侯討伐秦國，這時候，秦莊王子楚不是派能征慣戰，又十分可靠的三世老臣蒙驁去討伐東周君，而是給呂不韋以兵權，讓呂不韋帶領大軍去征討。試想，如果秦莊王子楚和呂不專之間有奪妻異子，被戴綠帽子的深仇大恨，子楚豈敢予呂不韋兵權? 不怕不韋就此反了，乘其剛剛登基立足未穩，自立為王?
·
5、如果秦始皇在世時就有私生子傳言，當躲不過焚書
如果當事人雙方，子楚、呂不韋心知肚明，知道沒有此事，子楚夫人與子楚完婚後，十月懷胎，足月生子。這等流言，是當時有人不滿子楚通過過繼給華陽夫人為養子，從而得立為太子，最後繼位登基，因此編派出謠言四處散佈，後又被當時的文人墨客記錄下來。如果是這樣，秦始皇統一中國之後，曾經焚書坑術士，這等不實之詞的典籍野史，也應該被焚燒殆盡，豈能留下這千古的醜聞?
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6、《呂不韋列傳》記載自相矛盾《使記-呂不韋列傳》這段文字記載，與同文後面的記載自相矛盾。
這裡記載，“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。”注意一個“諸”字，呂不韋和些漂亮的，會跳舞的女子同居，從文字上看，有點包娼鬼混的味道。
可是後面又寫道：“子楚夫人,趙豪家女也。”就是說，這個漂亮善舞的女子，不是等閒之輩，是趙國豪門的千金。這種人家的女子，嫁給秦國王子，一定會明媒正娶，不可能沒有一點規矩。兒子出世，也會有一定的排場。如果七個月生子，當有記錄。
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7、私生子說與楚考烈王事雷同,極似抄襲
秦始皇私生子的傳說，令人驚訝地與他同時代的一位諸侯王的故事雷同。
差不多就在秦始皇出生的同時，楚國的一個小孩也出生了，這個小孩名叫熊悍。有趣的是，這個小孩也是楚國的相國和一個女人的私生子，當知道女子懷孕後，相國春申君也是用瞞天過海的手法把這個女人送給了楚考烈王,，這個小孩後來也繼承了楚國的王位，是為楚幽王。
“私生子”秦始皇和私生子楚幽王竟然同時為諸侯王多年。幸虧楚幽王死得早，於西元前228年駕崩，不然5年後秦始皇消滅楚國，私生子楚幽王就要成為另一個所謂私生子的階下囚了。
歷史真的能如此的巧合嗎?
《史記·呂不韋列傳》關於私生子的故事，同春申君與楚考烈王的故事如出轍，抄襲的痕跡太濃。不同的是，春申君之事，後來鬧得丟了性命，可以採信。而呂不與秦始皇之說，始終神不知鬼不覺，沒有旁證，則不應採信。
《史記》之後,北宋司馬光編纂《資治通鑒》，在記載秦始皇身世時，將司馬遷《史記,呂不韋列傳》有關內容，一字不改原文照抄。由於《史記》和《資治通鑒》是兩部影響最為久遠的歷史著作，因此，秦始皇是呂不韋私生子的說法，就在許多篤信歷史文字的人心裡深信不疑了。
然而,私生子之說其實漏洞百出,難以自圓其說。
七條理由否定私生子理由
1、《戰國策》未載
現存最早記錄品不書行蹤的歷史文獻是《戰國策》。《戰國策》成書早於《史記》，同時又偏好這類私生子的奇聞鐵事，但是，《戰國策》沒有記載此事，也沒有一絲可以引起聯想的暗示。
2、當事人不敢承認,更不敢洩露
呂不韋和善於舞蹈的美女同居,致使此女懷孕，然後又神不知鬼不覺地把她送給了子楚，以至於後來立為夫人,貴為皇后。常理,這種事情當事人是不會到處去說的，更何況被戴綠帽子的是太子，後來又成了秦王，豈不是找死。
如果當事人不說，這種事情又怎麼可能被外人知道，最後還被幾百年以後的漢代史官記錄在案,豈不荒唐?
明朝人湯聘尹在其著作《史稗》中議論此事時說：子楚娶婦人，滿月後生了兒子，怎麼就知道結婚時就懷有身孕? 就算是有孕，呂不韋怎麼敢洩露給別人?如果這樣又有誰會知道?
王世貞在其《讀書後辨》沖就此事做了三個假設：一是呂不韋編造了這個說法告訴秦始皇，讓他知道自己是他親生父親，以此長保畜貴；二是呂不韋的門客為呂不韋後來的遭遇鳴不平，故意編造這個謊言來罵秦始皇；三是六國的貴族痛恨秦始皇滅六國統一天下，編造這個謊言，以此說明秦國先于六國而亡。如果不是這樣，呂不敢說，太后也不敢說，那麼，正常懷孕期滿生下的孩子，怎麼能知道他不是贏姓骨肉?
從這段文字中可以看出，王世貞是否定秦始皇姓呂的，但是有學者卻引用他的第一個假設：“呂不韋編造了這個說法”來反駁他。呂不韋不是編造了這個說法，而是確有此事。呂為長保富貴，把自己是其生父的秘密告訴秦始皇，因此留下話把兒。
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我的結論是：呂不敢編造了這個說法，即使確有此事，呂不韋也不敢張揚。為什麼?
第一，歷來帝王之家無親情，歷史上為爭奪王位,父子相弑的事情，不勝枚舉。呂不韋想通過骨肉親情而長保畜貴，不免太幼稚了。
第二，呂不韋曾有與子楚逃離趙國，拋棄秦始皇母子于危難之中的情節，秦始皇因此在趙國受盡苦難因此而痛恨趙國。如果知道呂不韋是其親生父親而如此絕情，豈不對其更加痛恨。
第三，秦始皇打懂事起就從周圍人的言談舉止中知道，自己是強大秦國的公子，後來又成太子直到即位稱王，名正言順，順理成章。現在，突然有自己的臣子告訴自己，你不姓贏，你得以繼承王位是弄虛作假，結果會怎麼樣? 而這個臣子還說他就是你的親爹，還沒有任何憑據，結果又會怎麼樣?
毫無疑問，不但不能長保畜貴，立刻就會被斬首滅族。
所以，王世貞的第一個假設是不能成立的。不過王世貞的結論是對的：呂不敢說,太后也不敢說，而婚後滿月出生的孩子，怎麼能說他不是秦莊王的兒子?
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3、史料明確記載，“至大期時，生子政。
女子從受孕到確認懷孕，至少要兩個月的時間。也就是說，如果呂不邦已經確認該女子懷孕，然後把她送給子楚，那麼，七個多月之後該女子就要分娩。這樣，當事人子楚無論如何不會不起疑心，無論如何也不會在以後的日子裡和呂不韋親密相處。
更何況，如果子楚大婚後七個月生子政，文字記載就應該是：早產生子政。而不應該記作“至大期時，生子政。
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4、子楚登基，呂不韋已無價值，隱忍綠帽子不合情理
有人做出這樣的假設：子楚依靠呂不韋的幫助，得以貴為太子，繼而登基為王。所以即使子楚知道秦始皇為呂不之子，但因為需要呂不韋的説明，所以只好隱忍。
此說亦不能成立。如果說子楚在趙國做人質的時候,需要呂不韋的説明，隱忍下被戴綠帽子的恥辱，尚可以說得通。但是，自從二人逃回秦國，子楚是龍回大海，虎山林。而呂不韋此時已身無分文，利用價值已經不大，子楚斷無再忍之道理。
還有一件事更可以作為旁證：子楚登基成為秦莊王之後，東周國君聯合諸侯討伐秦國，這時候，秦莊王子楚不是派能征慣戰，又十分可靠的三世老臣蒙驁去討伐東周君，而是給呂不韋以兵權，讓呂不韋帶領大軍去征討。試想，如果秦莊王子楚和呂不專之間有奪妻異子，被戴綠帽子的深仇大恨，子楚豈敢予呂不韋兵權? 不怕不韋就此反了，乘其剛剛登基立足未穩，自立為王?
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5、如果秦始皇在世時就有私生子傳言，當躲不過焚書
如果當事人雙方，子楚、呂不韋心知肚明，知道沒有此事，子楚夫人與子楚完婚後，十月懷胎，足月生子。這等流言，是當時有人不滿子楚通過過繼給華陽夫人為養子，從而得立為太子，最後繼位登基，因此編派出謠言四處散佈，後又被當時的文人墨客記錄下來。如果是這樣，秦始皇統一中國之後，曾經焚書坑術士，這等不實之詞的典籍野史，也應該被焚燒殆盡，豈能留下這千古的醜聞?
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6、《呂不韋列傳》記載自相矛盾《使記-呂不韋列傳》這段文字記載，與同文後面的記載自相矛盾。
這裡記載，“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。”注意一個“諸”字，呂不韋和些漂亮的，會跳舞的女子同居，從文字上看，有點包娼鬼混的味道。
可是後面又寫道：“子楚夫人,趙豪家女也。”就是說，這個漂亮善舞的女子，不是等閒之輩，是趙國豪門的千金。這種人家的女子，嫁給秦國王子，一定會明媒正娶，不可能沒有一點規矩。兒子出世，也會有一定的排場。如果七個月生子，當有記錄。
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7、私生子說與楚考烈王事雷同,極似抄襲
秦始皇私生子的傳說，令人驚訝地與他同時代的一位諸侯王的故事雷同。
差不多就在秦始皇出生的同時，楚國的一個小孩也出生了，這個小孩名叫熊悍。有趣的是，這個小孩也是楚國的相國和一個女人的私生子，當知道女子懷孕後，相國春申君也是用瞞天過海的手法把這個女人送給了楚考烈王,，這個小孩後來也繼承了楚國的王位，是為楚幽王。
“私生子”秦始皇和私生子楚幽王竟然同時為諸侯王多年。幸虧楚幽王死得早，於西元前228年駕崩，不然5年後秦始皇消滅楚國，私生子楚幽王就要成為另一個所謂私生子的階下囚了。
歷史真的能如此的巧合嗎?
《史記·呂不韋列傳》關於私生子的故事，同春申君與楚考烈王的故事如出轍，抄襲的痕跡太濃。不同的是，春申君之事，後來鬧得丟了性命，可以採信。而呂不與秦始皇之說，始終神不知鬼不覺，沒有旁證，則不應採信。