豐鎬遺子/書文 ；話百里秦川， 講陝西故事， 請關注“睜眼看西安”
鳴犢街道辦在西安市長安區以東， 原先叫鳴犢鎮， 2002年合併馬興鄉， 2008年升格為街道辦。 最早聽說鳴犢鎮， 還是上學的時候， 說的是鳴犢天上掉下來一個飛機， 天空飄得都是錢。 到了2003年到韋曲上班， 才真正知道了鳴犢鎮在哪裡。 不打聽不知道， 一打聽嚇一跳。 這鳴犢鎮竟然還是明清“咸寧縣八大鎮之一”。
【鳴犢鎮】
鳴犢鎮位於西安市東南白鹿原、少陵原、八裡三原之間。 鳴犢自古為馳名大鎮， 所以歷史記載頗多， 宋朝《長安志》記載:“鳴犢鎮在縣南六十裡。 ”《金史地理志》已經記載為：鳴犢鎮。 元朝《類編長安志》說：“唐武宗曾獵於鳴犢之西原”， 看來唐朝時期即有此鎮。 清嘉慶《咸寧縣誌》引古志載:“鐘樓寺在城南十裡鳴犢裡， 即萬年縣故址。 ”
關於鳴犢鎮其名所來， 說法有三。 第一種主流說法， 根據北宋張禮《游城南記》記載:：“水之西岸，
第二種說法， 根據《西安通覽鳴犢鎮》記載：“鳴犢西有鳴犢泉。 因地處滬河斷層邊緣， 隔若干年發生一次地嘯， 地嘯時泉水出複流出， 日久泉枯無水， 當地老年人多次聽到過地嘯時有老牛呼犢之聲， 故名鳴犢。 ”
第三種說法， 鳴犢是個人名， 最早出自於春秋戰國時期。 《春秋左傳》記載：“孔子西行到黃河邊， 聽到晉國殺名士鳴犢， 結果再不向西， 就地返回東歸”。 據此可知；春秋時有名士鳴犢， 是否與此地有關？未見有載， 不敢妄斷。 根據元朝《類編長安志》記載：漢武帝時期時， 此地有鳴犢泉。
【史文龍】
由此可見， “鳴犢”二字最早出於春秋戰國時期， 作為泉名最早出現在漢武帝時期， 作為地名則要到唐武宗時期。 宋宣和三年梁山好漢九紋龍曾兵敗戰死長安鳴犢。 宋江接受招安， 歸順了朝廷。 三十六兄弟（水泊梁山起義實有36人並非108將)一部被招安， 一部回鄉為民，
宋江舊部史斌在興州（今陝西省略陽縣）再度舉兵謀反。 興州知州向子寵聽得賊兵已過武休關， 在城中心慌， 與眾人商議迎兵之策時， 諸將皆膽戰心寒， 不敢出戰。 結果， 二千人馬竟然不戰而敗， 一哄而散， 史斌一舉攻下興州， 既而僭號稱帝， 附近州縣紛紛響應。 不久揮師東進， 向興元府（今漢中市）進軍， 攻城不克。 複進兵關中， 據長安， 為當時西北規模最大的農民起義軍， 南宋朝野為之震動。 建炎二年（1128）冬， 被涇原兵馬都統吳玠襲殺於鳴犢。 史斌 英雄豪氣有稱帝圖霸之心， 吳玠、吳璘兄弟乃宋朝當世良將， 死後封王。 生時打的金兵滿地找牙。
鳴犢鎮東南約3公里有個馬嘶坡村。 地處八裡原和少陵原之間的穀中， 是黎明村下屬的一個自然村。 清嘉慶《咸寧縣誌》記為馬嘶坡村。 初看村名,不覺間竟然想起了不遠處的馬騰空村。 馬嘶坡村， 傳說村民是周惠王的後裔， 村民以惠氏為主，所以早名為惠氏坡。（豐鎬遺子/書文 ；頭條號“睜眼看西安”首發）
清末《咸甯長安兩縣續志》記載：咸寧縣有29倉，南鄉10倉之一叫鳴犢倉，在城東南40裡,有鳴犢鎮，住戶3591戶，百姓19328人，鳴犢倉依龍首、風涼諸原,而庫谷、湯谷、次谷諸水亦經行其間,全倉編為15坊,統58村，倉辦公點在鳴犢鎮。本村記做;馬嘶坡..第21卷《列女傳》有載：沈氏,馬嘶坡惠興金妻。年二十六夫亡,子方四齡,晝耘夜績,艱苦撫孤。子霖溥,入邑庠。宣統三年,年五十有七。馬嘶坡村名所來其說有三：
一說：唐朝時期，太宗皇帝李世民出城南狩獵，行此處，坐騎突然嘶叫不已，隨行宮人回宮記亊時，把此處記為馬嘶坡。從此惠氏坡更名為馬嘶坡，村子得名:馬嘶坡村。城南自古為皇家上林苑,想來一代雄主李世民到此地也算講得通。
二說：穆桂英征戰之時，路過此地，戰馬嘶鳴，得名：馬嘶坡。想來臨潼有穆桂英的穆柯寨,至今有穆寨地名,想來穆桂英路過此地,倒也合理。
三說：相傳建村于唐代。以當地大約十至二十年發生一次“馬嘶”地嘯而得名。因處於秦嶺不斷抬升的斷層地帶，曾發生過地嘯，其聲如雷，斷續有馬嘶聲，人們將這種現象與牛鳴相聯繫，得名馬嘶坡。有鳴犢地名為背景,馬嘶牛鳴之說,到也合理。
根據古籍《博異記》記載，《白蛇傳》的傳說最早發源于雁塔區木塔寨的禪定寺。白鹿原古代叫長壽山，今白鹿原南坡魏寨街道辦古劉村有“白鹿仙人洞”。相傳為白鹿仙翁的洞府，“白娘子盜仙草”的故事就發生在這裡，村中有溶洞，傳說為白娘子大戰鹿鶴二仙土遁所致，當地人稱之為龍洞，洞深百米，其形如蛇，自然而成。相鄰有白廟村，村中有唐代白衣菩薩廟，本地人稱白娘娘廟。
馬嘶坡村也有個青龍洞，傳說曾經是青蛇修煉的洞府，的是白蛇被壓在雷峰塔下，青蛇解救無果，出遊歷練，見此地興龍山較為清靜，便開闢洞府修煉，興龍山也改為了青龍山。民國初期本村村民曾在青龍山上挖五孔窯洞，修建“青龍山五雲洞”廟宇，廟南的洞穴傳說就是小青住過的“青龍洞”。
馬嘶坡村村民不多，分佈很大，依山傍水古廟很多，庫峪河上游有南社修的龍王廟，下游有北社修的財神廟，什字路口有西社修的土地廟。若論名氣，當屬村中的“大廟”。大廟名叫亮碑寺，前身為元朝本村惠姓居民所建的靈官廟。明朝時期進行擴建，因廟前石碑整體通透，能隔碑觀山，隨命名為“亮碑寺”。後歷經戰火，康熙年間村人重修時，亮碑不見蹤影，該廟名“白龍宮”。清末《咸甯長安兩縣續志》記載：白龍宮在城東南馬嘶坡,距城五十裡,明永樂年建。萬曆二十三年重修。宮內有碑,以欄護之,字完好無損。惟碑石瑩然,日光照臨,南山雖遠,恍若鏡中。人以為異,遂相傳為“亮碑”雲。亮碑寺內原先由秦檜的鐵質跪像，不知鑄於何時。解放初期，廟宇被該做學校，大煉鋼鐵秦檜的鐵質跪像被煉鋼。今已重修廟殿，依然名為“亮碑寺”。
豐鎬遺子-張新武/書文於2013年3月3日
《睜眼看西安》是“豐鎬遺子”創建的西安本土人文地理自媒體。刨根百里秦川，問底周秦漢唐，睜開眼睛，拿出手機，告訴你一個不為人知的老長安！
村民以惠氏為主，所以早名為惠氏坡。（豐鎬遺子/書文 ；頭條號“睜眼看西安”首發）清末《咸甯長安兩縣續志》記載：咸寧縣有29倉，南鄉10倉之一叫鳴犢倉，在城東南40裡,有鳴犢鎮，住戶3591戶，百姓19328人，鳴犢倉依龍首、風涼諸原,而庫谷、湯谷、次谷諸水亦經行其間,全倉編為15坊,統58村，倉辦公點在鳴犢鎮。本村記做;馬嘶坡..第21卷《列女傳》有載：沈氏,馬嘶坡惠興金妻。年二十六夫亡,子方四齡,晝耘夜績,艱苦撫孤。子霖溥,入邑庠。宣統三年,年五十有七。馬嘶坡村名所來其說有三：
一說：唐朝時期，太宗皇帝李世民出城南狩獵，行此處，坐騎突然嘶叫不已，隨行宮人回宮記亊時，把此處記為馬嘶坡。從此惠氏坡更名為馬嘶坡，村子得名:馬嘶坡村。城南自古為皇家上林苑,想來一代雄主李世民到此地也算講得通。
二說：穆桂英征戰之時，路過此地，戰馬嘶鳴，得名：馬嘶坡。想來臨潼有穆桂英的穆柯寨,至今有穆寨地名,想來穆桂英路過此地,倒也合理。
三說：相傳建村于唐代。以當地大約十至二十年發生一次“馬嘶”地嘯而得名。因處於秦嶺不斷抬升的斷層地帶，曾發生過地嘯，其聲如雷，斷續有馬嘶聲，人們將這種現象與牛鳴相聯繫，得名馬嘶坡。有鳴犢地名為背景,馬嘶牛鳴之說,到也合理。
根據古籍《博異記》記載，《白蛇傳》的傳說最早發源于雁塔區木塔寨的禪定寺。白鹿原古代叫長壽山，今白鹿原南坡魏寨街道辦古劉村有“白鹿仙人洞”。相傳為白鹿仙翁的洞府，“白娘子盜仙草”的故事就發生在這裡，村中有溶洞，傳說為白娘子大戰鹿鶴二仙土遁所致，當地人稱之為龍洞，洞深百米，其形如蛇，自然而成。相鄰有白廟村，村中有唐代白衣菩薩廟，本地人稱白娘娘廟。
馬嘶坡村也有個青龍洞，傳說曾經是青蛇修煉的洞府，的是白蛇被壓在雷峰塔下，青蛇解救無果，出遊歷練，見此地興龍山較為清靜，便開闢洞府修煉，興龍山也改為了青龍山。民國初期本村村民曾在青龍山上挖五孔窯洞，修建“青龍山五雲洞”廟宇，廟南的洞穴傳說就是小青住過的“青龍洞”。
馬嘶坡村村民不多，分佈很大，依山傍水古廟很多，庫峪河上游有南社修的龍王廟，下游有北社修的財神廟，什字路口有西社修的土地廟。若論名氣，當屬村中的“大廟”。大廟名叫亮碑寺，前身為元朝本村惠姓居民所建的靈官廟。明朝時期進行擴建，因廟前石碑整體通透，能隔碑觀山，隨命名為“亮碑寺”。後歷經戰火，康熙年間村人重修時，亮碑不見蹤影，該廟名“白龍宮”。清末《咸甯長安兩縣續志》記載：白龍宮在城東南馬嘶坡,距城五十裡,明永樂年建。萬曆二十三年重修。宮內有碑,以欄護之,字完好無損。惟碑石瑩然,日光照臨,南山雖遠,恍若鏡中。人以為異,遂相傳為“亮碑”雲。亮碑寺內原先由秦檜的鐵質跪像，不知鑄於何時。解放初期，廟宇被該做學校，大煉鋼鐵秦檜的鐵質跪像被煉鋼。今已重修廟殿，依然名為“亮碑寺”。
豐鎬遺子-張新武/書文於2013年3月3日
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