耶穌一見群眾， 就上了山， 坐下；他的門徒上他跟前來， 他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的， 因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的， 因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的， 因為他們要承受土地。 饑渴慕義的人是有福的， 因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的， 因為他們要受憐憫。 心裡潔淨的人是有福的， 因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的， 因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的， 因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱駡迫害你們， 捏造一切壞話譭謗你們， 你們是有福的。
事實上， 俗世中的“萬聖節”， 也有人叫“西方鬼節”就是諸聖節， 每年諸聖節， 教會紀念天朝神聖。
完整的天主教會由三大團體組成：天朝神聖（得勝的教會、凱旋的教會）、世上教會（旅途中的教會， 戰鬥的教會）、煉獄煉靈（受苦的教會、煉淨的教會）， 天朝神聖就是我們通常所說的聖人聖女們， 他們都是耶穌的忠實門徒， 在經歷了塵世生命的磨煉之後， 在天主寵愛中結束塵世生命， 或直升天堂， 或經煉獄煉淨之後， 永憩主懷， 享受著永不失落的永生幸福。
天主因愛而造世界， 人為受造物中唯一有靈魂的， 被稱為按天主肖像所造的萬物之尊，
方濟各教宗去年說過一句經典的話：聖人聖女是被天主恩寵聖化的罪人。
這句話可謂簡潔明瞭，
切中重點地指出了聖人聖女的性質――他們不是非得聖潔得像聖母瑪利亞那樣纖塵不染，
這樣的例子在舊約聖經中比比皆是， 我們耳熟能詳的聖王達味， 曾經犯過殺夫奪妻之滔天大罪， 甚至被稱為智慧之王的撒羅滿也曾淫蕩無比， 且拜過偶像，
所以， 我們沒必要把成聖看成是一個遙不可及的， 只可高山仰止卻無法企及的超人境界， 因為成聖的本質不是靠我們個人的行為， 而是天主的仁慈， 當然， 其間我們個人的悔改是必不可少的， 都不願悔改， 那只能說明我們自己不願意成聖了。 所以， 方濟各教宗的話告訴我們：聖人也是罪人， 甚至還可能是一個大罪人，但他們對自己、對天主不失望，更不絕望，因著信德的悔改，被天主的恩寵所聖化，於是成了聖人，難道我們作不到嗎？所以，一個肯定自己日後能成聖的教友，並不是驕傲，因為他知道自己的成聖不是因為自己有超人的聖德，而是因為天主的仁慈，對於自己的成聖，也自然就不會有絲毫的驕傲，有的是無盡的感恩，你說這是不是有信德的謙遜之人呢？
在明白了我們每個人都有成聖的使命，以及成聖的主要原因之後，我們每一位基督徒都要持有必定要成聖的信心，在生活中以今天彌撒福音的“真福八端”為指南，度一個積極的愛的生活，哪怕對自己目前的情況很不滿意也不要緊，只要依賴天主的仁慈，努力悔改，將來天國裡必定會有我們的一個位子的！
甚至還可能是一個大罪人，但他們對自己、對天主不失望，更不絕望，因著信德的悔改，被天主的恩寵所聖化，於是成了聖人，難道我們作不到嗎？所以，一個肯定自己日後能成聖的教友，並不是驕傲，因為他知道自己的成聖不是因為自己有超人的聖德，而是因為天主的仁慈，對於自己的成聖，也自然就不會有絲毫的驕傲，有的是無盡的感恩，你說這是不是有信德的謙遜之人呢？在明白了我們每個人都有成聖的使命，以及成聖的主要原因之後，我們每一位基督徒都要持有必定要成聖的信心，在生活中以今天彌撒福音的“真福八端”為指南，度一個積極的愛的生活，哪怕對自己目前的情況很不滿意也不要緊，只要依賴天主的仁慈，努力悔改，將來天國裡必定會有我們的一個位子的！