作者：Shoney ／ 微信公眾號：qspyq2015
這是秦朔朋友圈的第1577篇原創首發文章
秋天的雨夜， 因為留著的一道窗隙， 使得滿屋都是雨的氣息。 耳邊是Peggy Lee令人斷腸的“昨天我聽到雨聲”（Yesterday I Heard the Rain）。
門外的黑色雨傘，
它們追逐著我，
熙熙攘攘的路人從路邊穿過，
卻對我視而不見，
沒有人知道我是誰？
顯然， 這是一首消極的歌曲。 這時， 我的眼前出現一副畫面：一位中年男人， 遭遇意外打擊， 在雨中漫無目的地行走。 黑色雨傘上滾落的水珠， 傳遞出一種生命的張力：它永遠在生成和侵蝕中尋找平衡。 雨傘的“黑”因此也被賦予一種更深厚的內涵。
前不久， 保溫瓶泡枸杞成了中年危機的標配；在美國， 中年危機的標誌是買輛跑車。 不論文化、地域和時代的變遷， 中年危機是每個人一生必然經歷的心路歷程。 它是芳華和衰老、夢想和現實的直接碰撞。 在這一階段， 人們經歷對於自我身份認知的心理轉型，
中國好像是最不適合變老的國家， 尤其對女人。 在這兒， 中年危機似乎早早地到來， 從“1988出生的中年女子”到“1992年生人已經正式步入中年”， 社交網路上每一次關於“中年”的討論， 總是充滿了焦慮和不甘。 中年， 就像這一人生階段所背負的責任， 總是顯得那麼的不堪。
生命中總有那些特定的情節， 總是在我們措手不及時讓自己感到一下子“衰老”。 如果說， 人的前半生多拜父母所賜， 包括聰慧的大腦、美麗的顏值、挺拔的身材， 那些中年危機則是人生下半場的風水嶺。 有人從此面目全非， 直到溢出邊界， 好像散了黃的雞蛋， 失去了原本應有的輪廓；而有人卻因此變得更加豁然與明辨， 不再異想天開，
現代心理學無疑為大家的答疑解惑開啟了一扇窗。 這一系列思想多於20世紀誕生， 它們無時無刻地影響著我們的日常生活。 榮格、傑姆斯、馬斯洛、皮亞傑、埃裡克森、博文、萊文森、詹森和希爾曼。 他們的聲音， 是我們至今為止依然追崇的用來理解人類的情感世界， 或是維繫我們最珍視的人際關係的原始依據。
所以， 當男人們默默地端起保溫杯、女人們偷偷注射玻尿酸時， 不妨跟隨這些大師的腳步走近我們的內心深處。
亞伯拉罕•馬斯洛與
人類七大需要層次理論
在進一步瞭解中年危機之前， 讓我們回顧一下亞伯拉罕•馬斯洛（Abraham Maslow）在《邁向存在心理學》一書中提出的， 人類在自我進化過程中需要經歷的七大不同發展階段（注：1954年他先提出需求五個層次， 即生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求、自我實現的需求， 1970年他又進一步提出七個層次， 即生理需求、安全需求、隸屬與愛的需求、自尊需求、知的需求、美的需求、自我實現的需求。
在不同的發展階段， 人類有不同的訴求。 當這些需求從最原始向最複雜進化時， 它們之間形成了一個等級制度。 人， 通往最高發展境界的個人成長， 或者自我實現， 是馬斯洛所定義的由“發生”到“存在”的演變。 實現自身的最高價值， 並以馬斯洛所清晰闡述的特質渡過一生， 就是要真正地活著， 保持清醒， 並擁有初學者的心態。
35歲時的但丁在《神曲》開頭中， 將中年危機做如下形容：“我發現自己身處一片黑暗森林， 無路可逃。 ” 他在偉大的詩歌中列舉了自己的心路歷程：從深刻的， 好似黑暗森林的徹底絕望， 到清空那個舊的自我， 以原生的狀態接受進入下一輪精神發展階段的新的知識。 這些知識， 讓我們擁有新的覺醒並進入極樂狀態。 長期的中年危機看似是磨難，其實孕育著巨大的寶藏。
馬斯洛對於人的成長的描述，是對於這個過程和結果的現代形式的闡述。他和但丁所描述的這個過程，就是我們穿越不同生命週期的儀式。這個儀式包括三個階段：第一，心理上從一個生命週期的剝離；第二，該階段完成後，開啟下一段旅程，即接受新的資訊並使之熔合至自己的認知體系；第三，擁有完整的認知體系，並充分地融入下一階段的生活中。
既然我們沒有辦法逃脫中年危機，那麼，就讓我們從這些偉大的著作中吸取養分。事實證明，只有接受這些挑戰，我們才能真正實現最高層次的自我認識。
卡爾榮格：找到完整的自己
現代心理學的一個重要學派是基於榮格的理論。在與佛洛德決裂前，他是佛洛德最得意的弟子。他就佛洛德的部分理論進行反駁，並就心靈和潛意識是如何作用等方面，開發出自己的一套哲學理論和實踐方式。榮格告誡我們，中年危機中的男人會被要求直面自身陰柔的一面，即自身的女性特徵；而處在中年危機中的女人，則被要求正視自己的雄性的一面。榮格認為，這些特徵象徵了我們人生發展最重要的階段。他相信，如果我們能正視中年危機中存在的這些問題，並恰當地和自己的那個“影子”整合，那麼，在我們的後半生，將最有可能實現最高發展和最高秩序的幸福和繁榮。
在這個有關人的兩面性，即陰陽特質的闡述中，我們將找到成為“全好無損的人”的最佳路徑。如果人到中年，我們試圖通過壓抑自己對危機的意識而忽視這些工作，我們將錯過關於“我是誰”的最深層次的學習機會，和由此帶來的幸福感。
擁抱危機，深入自我和心靈去發掘天賦，重新認識自己。這是許多關於精神發展的經典傳說。開啟這段旅程的最優階段是當我們發現“自己身處中年危機的黑暗森林，無路可走。”
榮格認為，那些整合了女性陰柔一面的男性，在人生的下半場學會富有同情心。那些整合了雄性一面的女性在進入人生的第二階段時，通過工作尋找使命。當她在這一過程，完全熔合了自身的“另一半”，她也由此獲得了智慧。
在女性的發展歷程，尤其是人生的第一階段中，一個關於自我發展的最大陷阱就是，到底是以職業為主，還是以為人妻、母為最主要目標。說白了，你想成為羅子君，還是唐晶？
這樣的選擇題背後代表的煎熬是多麼真實、深刻！選擇前者，你將可能小心翼翼但還是婚姻不保，不得不以中年的姿態重新接觸社會；選擇後者，雖然經濟獨立、生活自由，但不得不因為“三高”而在婚戀方面處於劣勢。這些女人的生活軌跡正處於一種混亂的、令人抓狂的狀況。她們的內心在喧囂和不斷的錯位中沉溺。
二十世紀後半葉發生的解放西方女性的運動，為全球女性開啟了許多新的職業機會，並營造了追求教育和事業的健康氛圍。但是，就像在“意外後果理論”中所闡述的，在追求教育和事業的同時，也存在始料未及的，和榮格哲學思想中關於女性人生的第一階段是以關係為主的衝突。那些竭力呼喊女性通過工作取得尊嚴的人們，似乎對榮格的思想一無所知。女性因而身陷泥潭，一些人甚至瀕臨精神崩潰，並常常感覺“沒時間作任何事”。如果我們對此置若罔聞，那麼這些女性在精神和智力層面將會大受打擊。她們迫切需要來自家庭和社會的關注。
中年危機說到底，是對時間的恐懼，是對未來自己的憎惡。並不是因為時間的流逝，讓變老顯得如此艱難。對老年的歧視才是真正的元兇。當某蟻財富將又老又窮描述為一宗罪的時候，我們又一次被提醒，人們又在利用羞愧和恐懼造就市場 (shame and fear create markets) ，他們也是製造焦慮的元兇。
無論是但丁眼裡的黑暗森林，還是Peggy歌曲中關於黑色雨傘的隱喻，黑色似乎註定和中年同行。儘管在莫内看來，黑色是所有顏色中最美麗的色彩，因為它能吸收和消化一切其他顏色，但是文化將太多消極的東西注入其中，包括：陰險、解散、疾病、破壞甚至死亡。是到了給黑色正名的時候了。你知道嗎？黑色是太陽系中第二大行星，土星的顏色；在畢達哥拉斯數字設計中，它代表著數字8；在陰陽學派中，它代表著北方、冬季和流水；在四大靈性動物中，它還代表象徵長壽的烏龜。
歷史學家和人文學家一再告誡，如果要知道是什麼塑造了今天的自我，就必須瞭解人類的意識演變和進化過程。今天，位於西班牙阿爾塔米拉洞穴裡的，誕生於30,000年前的壁畫，再次提醒了我們：和祖先們創造的燦爛文化相比，今天的人類並不他們更高明。擁有這樣的謙卑和從容，可以幫助我們更好地面對生命的每一階段，隨心變幻。
窗外的雨不停地下著，雨水激烈地打擊著地上的鵝卵石。據說物體被澆濕後，會透出格外深沉的顏色，隨即由深變亮，所以雨後的道路總是顯得那麼潤澤閃亮。男主人公，在女主崇拜眼神的凝視下，身披盔甲閃亮登場。歲月在鬥轉星移中流逝，男人的盔甲在女人的眼中也逐漸變得黯然失色。女人所扮演的角色也逐漸由“家庭關係為主”，轉向自身雄性的一面；而男人所扮演的角色則更傾向于培養愛和關係。最終，當他和她各自與新的自我相連接時，他的盔甲重新釋放光芒。（這是羅伯特·費舍爾(Robert Fisher)的著作“生銹盔甲的騎士”中的一段情節。）
文獻參考：
1.詹姆斯•休斯 《家族：代際間的契約》
2.卡爾•榮格 《潛意識與心靈成長》
3.蓋爾•希伊 《人生旅程》
「 本文僅代表作者個人觀點 」
秦朔朋友圈微信公眾號：qspyq2015
商務合作｜請聯繫微信號：qspyqswhz
長期的中年危機看似是磨難，其實孕育著巨大的寶藏。馬斯洛對於人的成長的描述，是對於這個過程和結果的現代形式的闡述。他和但丁所描述的這個過程，就是我們穿越不同生命週期的儀式。這個儀式包括三個階段：第一，心理上從一個生命週期的剝離；第二，該階段完成後，開啟下一段旅程，即接受新的資訊並使之熔合至自己的認知體系；第三，擁有完整的認知體系，並充分地融入下一階段的生活中。
既然我們沒有辦法逃脫中年危機，那麼，就讓我們從這些偉大的著作中吸取養分。事實證明，只有接受這些挑戰，我們才能真正實現最高層次的自我認識。
卡爾榮格：找到完整的自己
現代心理學的一個重要學派是基於榮格的理論。在與佛洛德決裂前，他是佛洛德最得意的弟子。他就佛洛德的部分理論進行反駁，並就心靈和潛意識是如何作用等方面，開發出自己的一套哲學理論和實踐方式。榮格告誡我們，中年危機中的男人會被要求直面自身陰柔的一面，即自身的女性特徵；而處在中年危機中的女人，則被要求正視自己的雄性的一面。榮格認為，這些特徵象徵了我們人生發展最重要的階段。他相信，如果我們能正視中年危機中存在的這些問題，並恰當地和自己的那個“影子”整合，那麼，在我們的後半生，將最有可能實現最高發展和最高秩序的幸福和繁榮。
在這個有關人的兩面性，即陰陽特質的闡述中，我們將找到成為“全好無損的人”的最佳路徑。如果人到中年，我們試圖通過壓抑自己對危機的意識而忽視這些工作，我們將錯過關於“我是誰”的最深層次的學習機會，和由此帶來的幸福感。
擁抱危機，深入自我和心靈去發掘天賦，重新認識自己。這是許多關於精神發展的經典傳說。開啟這段旅程的最優階段是當我們發現“自己身處中年危機的黑暗森林，無路可走。”
榮格認為，那些整合了女性陰柔一面的男性，在人生的下半場學會富有同情心。那些整合了雄性一面的女性在進入人生的第二階段時，通過工作尋找使命。當她在這一過程，完全熔合了自身的“另一半”，她也由此獲得了智慧。
在女性的發展歷程，尤其是人生的第一階段中，一個關於自我發展的最大陷阱就是，到底是以職業為主，還是以為人妻、母為最主要目標。說白了，你想成為羅子君，還是唐晶？
這樣的選擇題背後代表的煎熬是多麼真實、深刻！選擇前者，你將可能小心翼翼但還是婚姻不保，不得不以中年的姿態重新接觸社會；選擇後者，雖然經濟獨立、生活自由，但不得不因為“三高”而在婚戀方面處於劣勢。這些女人的生活軌跡正處於一種混亂的、令人抓狂的狀況。她們的內心在喧囂和不斷的錯位中沉溺。
二十世紀後半葉發生的解放西方女性的運動，為全球女性開啟了許多新的職業機會，並營造了追求教育和事業的健康氛圍。但是，就像在“意外後果理論”中所闡述的，在追求教育和事業的同時，也存在始料未及的，和榮格哲學思想中關於女性人生的第一階段是以關係為主的衝突。那些竭力呼喊女性通過工作取得尊嚴的人們，似乎對榮格的思想一無所知。女性因而身陷泥潭，一些人甚至瀕臨精神崩潰，並常常感覺“沒時間作任何事”。如果我們對此置若罔聞，那麼這些女性在精神和智力層面將會大受打擊。她們迫切需要來自家庭和社會的關注。
中年危機說到底，是對時間的恐懼，是對未來自己的憎惡。並不是因為時間的流逝，讓變老顯得如此艱難。對老年的歧視才是真正的元兇。當某蟻財富將又老又窮描述為一宗罪的時候，我們又一次被提醒，人們又在利用羞愧和恐懼造就市場 (shame and fear create markets) ，他們也是製造焦慮的元兇。
無論是但丁眼裡的黑暗森林，還是Peggy歌曲中關於黑色雨傘的隱喻，黑色似乎註定和中年同行。儘管在莫内看來，黑色是所有顏色中最美麗的色彩，因為它能吸收和消化一切其他顏色，但是文化將太多消極的東西注入其中，包括：陰險、解散、疾病、破壞甚至死亡。是到了給黑色正名的時候了。你知道嗎？黑色是太陽系中第二大行星，土星的顏色；在畢達哥拉斯數字設計中，它代表著數字8；在陰陽學派中，它代表著北方、冬季和流水；在四大靈性動物中，它還代表象徵長壽的烏龜。
歷史學家和人文學家一再告誡，如果要知道是什麼塑造了今天的自我，就必須瞭解人類的意識演變和進化過程。今天，位於西班牙阿爾塔米拉洞穴裡的，誕生於30,000年前的壁畫，再次提醒了我們：和祖先們創造的燦爛文化相比，今天的人類並不他們更高明。擁有這樣的謙卑和從容，可以幫助我們更好地面對生命的每一階段，隨心變幻。
窗外的雨不停地下著，雨水激烈地打擊著地上的鵝卵石。據說物體被澆濕後，會透出格外深沉的顏色，隨即由深變亮，所以雨後的道路總是顯得那麼潤澤閃亮。男主人公，在女主崇拜眼神的凝視下，身披盔甲閃亮登場。歲月在鬥轉星移中流逝，男人的盔甲在女人的眼中也逐漸變得黯然失色。女人所扮演的角色也逐漸由“家庭關係為主”，轉向自身雄性的一面；而男人所扮演的角色則更傾向于培養愛和關係。最終，當他和她各自與新的自我相連接時，他的盔甲重新釋放光芒。（這是羅伯特·費舍爾(Robert Fisher)的著作“生銹盔甲的騎士”中的一段情節。）
文獻參考：
1.詹姆斯•休斯 《家族：代際間的契約》
2.卡爾•榮格 《潛意識與心靈成長》
3.蓋爾•希伊 《人生旅程》
「 本文僅代表作者個人觀點 」
秦朔朋友圈微信公眾號：qspyq2015
商務合作｜請聯繫微信號：qspyqswhz