專心致志繡好一朵花

我們每個人， 都在追趕著生活的浪花， 為自己編織著各種美好的圖畫。 然而要想走上成功之路， 還是必須依靠堅實的腳步。 人們常說：“要想學得驚人藝， 專心、虛心加恒心。 ”、“不怕事難為， 就怕心不專；只要人有恆， 萬事都能成。 ”對於成長中的人來說， 從小培養‘專一’和‘有恆’甚為重要， 因為它關係到一個人今後的長遠發展和事業的成功。

從前有個國王， 想為國家找一個宰相， 後來他找到一位可以擔當重任的人， 國王為了試驗他， 假意說要殺他， 經人說情， 於是要這個人捧著一個盛滿油的盤子， 從東城捧到西城，

不准滴出一滴， 否則便要殺頭。 這樣的條件其實很不容易做到， 他捧著盤子走在路上， 他的父母妻子哭他， 他沒看見；有極美的女人從他身邊走過， 他也沒有看見；後來， 忽然來了一頭瘋象， 嚇得滿街人四處亂竄， 但它仍是一心一意在盤子上， 不為所動。 不久又遇到皇宮失火， 眾人急忙救火， 鬧的紛亂不堪， 而殿梁上的一窩馬蜂， 被火燒出， 四處蜇人， 這人雖然被蜇了幾下， 仍然毫無所覺， 依舊專心致志地捧著油盤往前走。 最後， 他一滴油也沒有滴下來的到達了目的地。 國王便豐他位相， 因為國王認為：“一個人做事能夠如此專心， 便是八國之亂， 也可以平定下來， 何況其他！”

這個故事的意義， 在於叫人專心致志地做一件事。

集中注意力是一種能力，

它可以將思維與行動集中在某一特定目標上。 集中注意力的能力在工作量日益增加， 和資訊發達的今天， 已成為成功的必備條件之一。 我們可以將集中注意力想像成利用放大鏡將陽光集中到一張白紙上， 透過鏡片將散射的光線能量集中起來， 並且聚成一點——能量強大的一個中心點， 迅速地讓白紙燃燒起來。

著名的史學家張舜徽教授認為：“一個人如果立志做成一件有益於人世的大事， 必須有恒心、有毅力、有耐性、有信念， 才能取得成功。 ”他在自傳中， 回顧自己長期自學的歷程時寫道：“少年時期， 讀古文辭， 善誦長篇氣盛之文， 手抄熟讀， 不知費了多少心力。 稍長， 又喜閱覽大部頭書， 從無畏難退縮之意。

想起十九歲時讀《資治通鑒》， 日近一卷， 經過七個月的時間， 將二百九十四卷的大書， 讀完了， 並且還寫了簡明的劄記。 後來年齡稍大， 又發願要通讀《二十四史》， 不畏艱難、不避寒暑， 堅持不懈地認真苦讀。 從《史記》到《隋書》， 都用朱筆圈點， 讀得很仔細；從新舊《唐書》到《明史》， 也圈閱一遍。 整整花了十年時間， 終於讀完了這部三千兩百五十九卷的大書。 ——回憶年輕時候讀大部頭書， 是用臨陣對敵， 打死仗的辦法， 去攻堅取勝的。 既要有勇氣， 又有傻氣， 從來不感畏難怕苦， 因而也就取得一些成果。 ”

從這段自述中， 可以看到， 教授的毅力是多麼的頑強， 其傾心治學的精神， 又是多麼專注。 一個人倘若不具備專心致志和持之以恆的意志， 那麼在學習、工作、和事業上是斷然無法成就的。

孟子就十分重視學習的專心致志， 反對三心兩意。 他以學習下棋為例：下圍棋雖然是項小技術， 但如不一心一意地學， 也是學不會的。 弈秋是著名的棋手， 如果讓他教授兩個人下棋， 其中一個人很專心地聽從弈秋的指導， 而另一個人表面上似乎在聽， 但心裡卻在想， 快又一隻天鵝飛來了， 得拿起弓箭去射它。 那麼， 後者的學習必定不如前者。 這是因為後者不如前者聰明嗎？當然不是， 關鍵在於後者的不專心。

這件事說明了學習上的差異並非取決於一個人天資的高低， 而在於他是否能夠專注。 一個人若不能專心致志， 思想容易被其他事物牽引， 這就意味著他的智力容易被削弱、被分散，

甚至被抵消。 可見， 兩頭尖的針不能縫衣， 三心二意的人一事無成。

孟子還認為：為學必須‘持之以恆’反對‘一曝十寒’。 他以掘井為例：“假如掘到六、七丈深還不見泉水， 就停止挖掘了， 那麼， 那口井仍舊只是一口廢井。 ”學習或做事如果虎頭蛇尾， 不能堅持到底， 必定會是功虧一簣。 有為者必有恒心， 不獲成功決不甘休， 而無恒心者往往半途而廢， 只能落得個前功盡棄。 總之， ‘心專才能繡得花， 有恆才能織得麻。 ’做任何事情都必須‘專心致志’， 必須‘持之以恆’， 才能成就事業。