一個是才高八斗的史學巨人,一個被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”， 一個是“出新意於法度之中， 寄妙理於豪放之外”的一代文豪。
順便提一下：范仲淹（989－1052) 包拯（999—1062）
歐陽修（1007－1073） 司馬光（1019－1086）
王安石（1021－1086） 蘇軾（1037－1101）
以上對比一目了然， 這些名人大家都是可以說是同屬一個時代。
而王安石初入仕途則有歐陽修等人推薦。
說些題外話（著名的唐宋八大家：唐代韓愈， 柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。 其中我們除了曾鞏不太熟悉外， 其餘五人都是“好哥們”其中還有三個是親哥們。 ）
司馬光生於西元1019年；王安石生於1021年。
司馬光於1038年中進士， 時年19歲；王安石于1042年中進士， 時年21歲。
司馬光比王安石長兩歲，
都曾在包拯手下為官。
兩人才華橫溢，
且相互仰慕，
一度時期是互相傾慕的好友。
然而後來，
由於不少人對歷史缺乏足夠的認識，
從而簡單地把司馬光當成讓人沉默的“保守派”，
把王安石當成改革的先鋒，
大加讚歎。
就像我， 一直以來， 簡單地把司馬光當成老頑固而從不對他的歷史加以研究甚至光顧， 以至於他在我的心中， 始終是一片空白。 可是後來， 我終於對這位天才的大文人肅然起敬， 對王安石大刀闊斧的改革也進行了重新審視。
在朝堂上因為改革爭鋒相對， 互不相讓， 但是下了朝大家還能坐在一起喝酒、吟詩作對。
王安石
可以稱得上， 好基友一輩子：
有一天群牧使包拯請這三個人喝酒， 王安石、蘇軾、司馬光都參加宴會。 大家想想這四個人能在一個酒桌上喝酒也足見當時的盛況。
包拯端起酒杯敬酒， 蘇軾是出名的大酒鬼， 看到包拯敬酒就特別高興，
但是司馬光， 覺得包拯勸酒、盛情難卻， 不得不喝， 勉強喝了點， 而王安石性格非常的硬所以就瞅著那酒杯一動不動， 說不喝就是不喝， 不管包拯怎麼勸， 就是滴酒不沾。
變法內容
這就能通過這件事看出這三個人的性格特點：蘇軾性格豪爽（這一點我相信大家一定都很清楚）、司馬光圓融（圓滑， 不是貶義詞）、 王安石耿介。
王安石在變法的時候，還有一句名言他說：“祖宗不足法，天變不足畏，人言不足恤”大意是:祖宗的成規不足以效法，天象的變異不足以害怕，人們的議論和攻擊不足以憂慮。這在王安石身上就變成了：“老子什麼都不怕，老子就是要變法”。
不過王安石這種過於剛直、耿直的性格，很難再官場，尤其是中國儒家式社會不能長久的待下去，很不利他在官場的行動，也很影響他的變法。最終王安石的變法以失敗而告終。
作為後起之秀，蘇軾一開始便成為頗受賞識的人物，頑固派讚賞，改革派也羡慕。
但是——在政治上，蘇軾起先反對王安石變科舉，繼而反對王安石變法，因而被貶。被貶之後，他又寫了不少政治詩來諷刺新政。而後王安石失勢，司馬光當權，欲全部廢除新法，而蘇東坡又主張對新法“較量利害，參用所長”，以致又被―貶再貶，流落嶺南海南。
年輕的蘇軾受司馬光等的影響，也一度對王安石的變法進行了猛烈的抨擊。神宗賞識蘇軾，想提拔他，不想王安石宰相一句話便斷送了他升遷的機會。另外蘇軾也實在應付不了朝廷裡複雜的政治鬥爭，蘇軾終於請求到地方做官，神宗說好了讓他去杭州，可到王安石宰相那兒卻成了安徽。
蘇軾也曾常常嘲笑王安石，而今在民間還流傳著好多笑話。按理說，這樣勢不兩立的人，一定會鬥得你死我活吧？然而錯了，當蘇軾因“烏台詩案”招來滅門之禍時，確因王安石一句話而保住了他的性命。原因很簡單，就是因為王賞識他，愛護他，喜歡他，所以關鍵時候就會保護他，儘管他們是水火不容的政敵，可是他們“敵”的是政見，而不是人格和才華，最主要的，他們都是君子！
王安石退下來後，蘇軾曾經去拜訪了他，這一拜不要緊，兩個人才發現他們之間有太多的東西要交流。他們彼此重新認識了對方，相互對對方的才華和人品有了真正的瞭解。王安石曾慨歎說，不知道從此幾百年後才會再出蘇軾這樣的人才。
當然蘇軾也從此認為世上真正有才華的人是王安石。因為他的一首藏有兩個典故的小詩從來無人能夠識透，而王安石，這位曾經在政治上呼風喚雨卻經常讓他嘲笑的前輩，竟然一眼就看出了其中奧妙，從此蘇軾再無異議。
君子的優點就在於，不管對方能不能成為朋友，他總是能客觀地對其做出評價，並且從不避諱自己對對方人格魅力和才華的欣賞和仰慕。王安石死後不久，司馬光也因積勞成疾，長眠於黃土之下。這一對偉大的君子，從好友到政敵，不管有多麼大的紛爭和不平，最終雙雙成為世人的楷模，將偉人的形象和光輝流傳於世。
而蘇軾在他們埋入黃土之時，已經流落嶺南海南。
王安石在變法的時候，還有一句名言他說：“祖宗不足法，天變不足畏，人言不足恤”大意是:祖宗的成規不足以效法，天象的變異不足以害怕，人們的議論和攻擊不足以憂慮。這在王安石身上就變成了：“老子什麼都不怕，老子就是要變法”。
不過王安石這種過於剛直、耿直的性格，很難再官場，尤其是中國儒家式社會不能長久的待下去，很不利他在官場的行動，也很影響他的變法。最終王安石的變法以失敗而告終。
作為後起之秀，蘇軾一開始便成為頗受賞識的人物，頑固派讚賞，改革派也羡慕。
但是——在政治上，蘇軾起先反對王安石變科舉，繼而反對王安石變法，因而被貶。被貶之後，他又寫了不少政治詩來諷刺新政。而後王安石失勢，司馬光當權，欲全部廢除新法，而蘇東坡又主張對新法“較量利害，參用所長”，以致又被―貶再貶，流落嶺南海南。
年輕的蘇軾受司馬光等的影響，也一度對王安石的變法進行了猛烈的抨擊。神宗賞識蘇軾，想提拔他，不想王安石宰相一句話便斷送了他升遷的機會。另外蘇軾也實在應付不了朝廷裡複雜的政治鬥爭，蘇軾終於請求到地方做官，神宗說好了讓他去杭州，可到王安石宰相那兒卻成了安徽。
蘇軾也曾常常嘲笑王安石，而今在民間還流傳著好多笑話。按理說，這樣勢不兩立的人，一定會鬥得你死我活吧？然而錯了，當蘇軾因“烏台詩案”招來滅門之禍時，確因王安石一句話而保住了他的性命。原因很簡單，就是因為王賞識他，愛護他，喜歡他，所以關鍵時候就會保護他，儘管他們是水火不容的政敵，可是他們“敵”的是政見，而不是人格和才華，最主要的，他們都是君子！
王安石退下來後，蘇軾曾經去拜訪了他，這一拜不要緊，兩個人才發現他們之間有太多的東西要交流。他們彼此重新認識了對方，相互對對方的才華和人品有了真正的瞭解。王安石曾慨歎說，不知道從此幾百年後才會再出蘇軾這樣的人才。
當然蘇軾也從此認為世上真正有才華的人是王安石。因為他的一首藏有兩個典故的小詩從來無人能夠識透，而王安石，這位曾經在政治上呼風喚雨卻經常讓他嘲笑的前輩，竟然一眼就看出了其中奧妙，從此蘇軾再無異議。
君子的優點就在於，不管對方能不能成為朋友，他總是能客觀地對其做出評價，並且從不避諱自己對對方人格魅力和才華的欣賞和仰慕。王安石死後不久，司馬光也因積勞成疾，長眠於黃土之下。這一對偉大的君子，從好友到政敵，不管有多麼大的紛爭和不平，最終雙雙成為世人的楷模，將偉人的形象和光輝流傳於世。
而蘇軾在他們埋入黃土之時，已經流落嶺南海南。