太平天國運動是清朝最大的一次農民起義， 深刻的打擊了清朝的封建統治， 但最後為什麼會失敗呢？可以說有各種各樣的原因， 但最根本的原因是以洪秀全為首的太平天國高層不懂得中國的國情， 沒有團結該團結的人， 最終在各階層方面的努力下被剿殺。
太平天國在起義之初的時候， 發表了《奉天討胡檄布四方諭》的檄文， 其中心 的思想對全國漢人來說還是很有煽動力的， 主要是說清朝的統治者是異族， 作為漢人應該恢復祖先的基業等等。 所以這篇檄文發佈以後， 清朝的統治者是非常的驚駭的， 因為很多大臣都是漢人， 全國的士族階層都是漢人巨多， 他們看到這篇檄文之後， 如何感想呢？在事實面前， 他們肯定內心是欣喜的， 起碼會起到觀望的態度。 這對當時的政策， 就是讓各地的官員辦團練來剿太平軍肯定是起到了嚴重的阻力作用。
這個時候的曾國藩在湖南的老家， 已經辦了團練， 看到太平天國的檄文， 也是非常的驚訝， 作為一個漢人， 其實曾國藩的內心也是無法反駁的， 但不反駁這篇檄文， 那麼以後在政治上就被動了， 作為統治階層， 如果不能站在道德、正義的制高點上，
經過研究太平天國的制度之後， 曾國藩絞盡腦汁， 費盡心思的寫一了一篇戰鬥檄文《討粵匪檄》：
逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來， 於今五年矣。 荼毒生靈數百余萬， 蹂躪州縣五千餘裡， 所過之境， 船隻無論大小， 人民無論貧富， 一概搶掠罄盡，
自唐虞三代以來， 曆世聖人扶持名教， 敦敘人倫， 君臣、父子、上下、尊卑， 秩然如冠履之不可倒置。 粵匪竊外夷之緒， 崇天主之教。 自其偽君偽相， 下逮兵卒賤役， 皆以兄弟稱之， 謂惟天可稱父， 此外凡民之父皆兄弟也， 凡民之母皆姊妹也。 農不能自耕以納賦，
自古生有功德， 沒則為神， 王道治明， 神道治幽， 雖亂臣賊子窮凶極醜亦往往敬畏神祗。 李自成至曲阜不犯聖廟， 張獻忠至梓潼亦祭文昌。 粵匪焚郴州之學官， 毀宣聖之木主， 十哲兩廡， 狼藉滿地。 嗣是所過郡縣， 先毀廟宇， 即忠臣義士如關帝岳王之凜凜， 亦皆汙其宮室， 殘其身首。 以至佛寺、道院、城隍、社壇， 無朝不焚， 無像不滅。 斯又鬼神所共憤怒， 欲一雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，統師二萬，水陸並進，誓將臥薪嚐膽，殄此凶逆，救我被擄之船隻，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。
是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經年，發長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，鹹聽吾言。檄到如律令，無忽！
聰明的曾國藩不愧為玩弄政治的高手，他抓住太平天國的宗教特點，進而轉到中國幾千年來的孔孟之道，對太平天國檄文中提到的胡漢之分的事情視而不見，單輪其宗教和孔孟之道相違背的天理，同時把自己樹立為替天行道的正義之師，維護傳統文化和人倫禮教的衛道士，這樣一來，就團結了大批的讀書人，使得站在了道德和正義的制高點上。
誰說殺人必須用刀，用筆殺人才是高手。此檄文一出，就是名證！
欲一雪此憾於冥冥之中者也。本部堂奉天子命，統師二萬，水陸並進，誓將臥薪嚐膽，殄此凶逆，救我被擄之船隻，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。
是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經年，發長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列聖深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，鹹聽吾言。檄到如律令，無忽！
聰明的曾國藩不愧為玩弄政治的高手，他抓住太平天國的宗教特點，進而轉到中國幾千年來的孔孟之道，對太平天國檄文中提到的胡漢之分的事情視而不見，單輪其宗教和孔孟之道相違背的天理，同時把自己樹立為替天行道的正義之師，維護傳統文化和人倫禮教的衛道士，這樣一來，就團結了大批的讀書人，使得站在了道德和正義的制高點上。
誰說殺人必須用刀，用筆殺人才是高手。此檄文一出，就是名證！