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約伯斯生前推薦的7本好書,你或許會因為其中某本書而走向輝煌

為何蘋果公司的思想與此異乎尋常?由於其已故創始人史蒂文·約伯斯曾說過, 蘋果不只僅是一家科技企業。 他稱, 蘋果可以出產iPad等絕好產品的原因是:蘋果總是處在技能與人文學科的交會點上。 約伯斯對人道的終身興趣賦予了蘋果人情味。

經過將技能與人文學科相結合, 約伯斯稱蘋果不只可以出產具有技能優勢的先進產品, 一起這些產品也具有直觀、易用、風趣等特點, 十分適合用戶使用。 正如傳記作家沃爾特·以撒所稱, 約伯斯經過終身孜孜不倦的閱覽才抵達這一高度。 為此, 我們列舉出對約伯斯影響最大的9本書。

《李爾王》

本書作者為英國作家、戲劇家以及詩人威廉·莎士比亞。 約伯斯在高中的最終兩年中, 對莎士比亞的文學著作發生濃厚興趣。

約伯斯曾通知以撒:“我開端聽許多音樂, 開端閱覽科技之外的更多書本, 包含莎士比亞、哲學家柏拉圖等人的著作, 我喜愛《李爾王》。 ”這部悲慘劇可能為年青的約伯斯供給了一個警世故事, 由於它是關於一位年邁的國王企圖張狂切割自己王國的故事。 《怎麼像約伯斯那樣思考》一書作者丹尼爾·史密斯說:“《李爾王》生動描繪了你失掉對自己王國的操控的結果,

這個故事明顯能對任何有志向的CEO發生吸引力。 ”

《白鯨》

美國小說家、散文家和詩人赫爾曼·梅爾維爾(Herman Melville)所著。 這是另一部豐厚處於青春期的約伯斯人生觀的史詩巨作。 以撒曾將小說中的主人公亞哈船長(Captain Ahab)與約伯斯聯繫起來, 他稱像約伯斯一樣, 亞哈船長喜愛從經歷中吸取教訓。 但同樣, 亞哈船長在小說最初就曾表明:“我以為自己取得的全部榮耀都應歸結於我在耶魯大學和哈佛大學的學習。 ”

《活在當下》

美國宗教教師、前哈佛大學教授拉姆·達斯(Ram Dass)所著。 1972年年底, 約伯斯剛剛開端在裡德學院就讀。 這是一家坐落俄勒岡州波特蘭市的精英文科學院, 他開端閱覽許多有關靈性的書。 達斯指導人怎麼冥想的《活在當下》,

對約伯斯影響最大。 約伯斯曾說過:“這本書十分深入, 它改變了我和我的許多朋友。 ”

《禪者的初心》

《禪者的初心》由日本曹洞宗禪僧鈴木俊隆所著。 從印度返回後, 約伯斯對冥想類書本的興趣持續發酵。 這要感謝地輿, 由於20世紀70年代的加州是釋教禪宗在美國取得的第一個立足點,

約伯斯可以參與鈴木俊隆的課程。 約伯斯其時最好的朋友丹尼爾·科特基(Daniel Kottke)說:“約伯斯變得十分嚴肅, 妄自尊大, 令人難以忍受。 ”但約伯斯通知以撒:“禪宗對我終身都發生深入影響, 乃至一度我想去日本的永平寺, 但我的精力導師建議我留在加州。 ” 哲學宗教常識讀物 海南出版社 靜心的書 修身養性的書本禪悟人生

《一個瑜伽行者的自傳》

印度瑜伽大師帕拉瑪罕撒·尤伽南達所著。約伯斯上高中時就讀過這本書,後來他又在印度喜馬拉雅山山腳下的酒店中重讀了這本書。

約伯斯解說稱:“那裡有一本英文版《一個瑜伽行者的自傳》,是一名旅行者留下的,我讀過幾回,由於我沒有太多事情可做。我繞著村子遛彎,希望提前從痢疾中恢復。”雖然約伯斯後來不再患痢疾,但這本書卻成了他日子中的必備品,每年都會重讀。

《佛養心,道養性》

《佛養心,道養性》敘述了:何謂慈善?慈祥眾生並給予高興(與樂),稱為慈;同感其苦,憐惜眾生,並拔除其苦(拔苦),稱為悲;二者合稱為慈善。慈善是全部德行的本源,慈善是無量才智,慈善是大愛。能感知全部眾生的苦楚,能善待全部眾生,並有想幫全部眾生脫節苦楚的心,就是慈善心。慈善心包含放下固執心、堅持正心、寬恕心、隨緣心等。

《佛養心,道養性》共分八篇,以梵學思想為中心,分別從善念、放下、靜心、做事、寬恕、才智、平常心、隨緣八個方面,講解了慈善給我們帶來的福報以及怎樣修得慈善心。書中還有“佛陀格言”、“禪機妙語”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版塊內容,使讀者能更好地瞭解和感悟佛法。我佛慈善。慈善即佛。佛即慈善。

《立異者的困境》

美國哈佛大學商學院教授克雷頓·克裡斯滕森所著。蘋果也有推翻自己的習氣,比方iPhone有許多經典iPod的功能,導致這款音樂設備過期。但約伯斯讀過克裡斯滕森的書後,以為這種“自相殘殺”是生長所必需的。這本書以為,技能搶先的公司可能被自己的成功所毀,在面對有著突破性技能時往往也會失掉優勢。約伯斯在解說為何需求支撐雲計算技能時稱,同樣的命運不會發生在蘋果身上。他說:“我們以為改變十分重要,由於克裡斯滕森稱其為‘立異者的困境’,那些創造某樣東西的人往往最終看到它過期,我們當然也不想。”

印度瑜伽大師帕拉瑪罕撒·尤伽南達所著。約伯斯上高中時就讀過這本書,後來他又在印度喜馬拉雅山山腳下的酒店中重讀了這本書。

約伯斯解說稱:“那裡有一本英文版《一個瑜伽行者的自傳》,是一名旅行者留下的,我讀過幾回,由於我沒有太多事情可做。我繞著村子遛彎,希望提前從痢疾中恢復。”雖然約伯斯後來不再患痢疾,但這本書卻成了他日子中的必備品,每年都會重讀。

《佛養心,道養性》

《佛養心,道養性》敘述了:何謂慈善?慈祥眾生並給予高興(與樂),稱為慈;同感其苦,憐惜眾生,並拔除其苦(拔苦),稱為悲;二者合稱為慈善。慈善是全部德行的本源,慈善是無量才智,慈善是大愛。能感知全部眾生的苦楚,能善待全部眾生,並有想幫全部眾生脫節苦楚的心,就是慈善心。慈善心包含放下固執心、堅持正心、寬恕心、隨緣心等。

《佛養心,道養性》共分八篇,以梵學思想為中心,分別從善念、放下、靜心、做事、寬恕、才智、平常心、隨緣八個方面,講解了慈善給我們帶來的福報以及怎樣修得慈善心。書中還有“佛陀格言”、“禪機妙語”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版塊內容,使讀者能更好地瞭解和感悟佛法。我佛慈善。慈善即佛。佛即慈善。

《立異者的困境》

美國哈佛大學商學院教授克雷頓·克裡斯滕森所著。蘋果也有推翻自己的習氣,比方iPhone有許多經典iPod的功能,導致這款音樂設備過期。但約伯斯讀過克裡斯滕森的書後,以為這種“自相殘殺”是生長所必需的。這本書以為,技能搶先的公司可能被自己的成功所毀,在面對有著突破性技能時往往也會失掉優勢。約伯斯在解說為何需求支撐雲計算技能時稱,同樣的命運不會發生在蘋果身上。他說:“我們以為改變十分重要,由於克裡斯滕森稱其為‘立異者的困境’,那些創造某樣東西的人往往最終看到它過期,我們當然也不想。”

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