詩人大多是理想主義者， 為了心中的理想， 他們可以付出自己的全部， 雖九死而未悔。 對於杜甫來說， 他的理想就是“致君堯舜上， 再使風俗淳”。
儘管生活給了他無盡的打擊， 理想一次次的破滅， 但杜甫從來沒有放棄過， 完美體現了一個儒家知識份子的良知， “聖”字恰如其分。
晚年間， 杜甫轉徙流離， 耳聞目睹安史之亂帶給人民的苦難， 他的心在滴血， 他的靈魂在顫抖。 但是， 饑寒交迫的他只能將理想寫進詩裡。
《蠶穀行》
天下郡國向萬城， 無有一城無甲兵！
焉得鑄甲作農器， 一寸荒田牛得耕？
牛盡耕， 蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱， 男穀女絲行複歌。
向， 差不多的意思。 天下的郡國加起來差不多有一萬座， 但哪一座城市沒有甲兵呢？這是安史之亂後的真實寫照， 軍閥遍地， 連年混戰， 民不聊生。
忍無可忍之下， 杜甫發出了一聲怒吼：為什麼不能將兵器鑄作農器， 大家一起解甲歸田呢？如此， 無數男兒不用拋屍荒野， 男耕女織其樂融融。
這就是杜甫的終極理想， 建立一個人人安居樂業、與世無爭的大同社會。 然而， 杜甫的大聲疾呼有幾人能聽到呢？
在一個極權社會， 總有一些人想不勞而獲， 既然果實可以動用武力從別人手裡奪走， 為何還要辛辛苦苦的澆水施肥呢？
所以，
大同社會終究是一個黃粱美夢，
可望而不可及。