順治皇帝到底是死了還是出家了

順治皇帝的去向是清朝十大奇案之一， 到現在仍然是個迷， 關於他的結果有多種說法， 目前占主流的有三種。

第一種說法在我國民間廣為流傳。 說順治皇帝是一個愛美人不愛江山的皇帝， 出家五臺山， 最後老死在五臺山。 順治十七年（1660年）八月十九日， 22歲的董鄂妃因承受不住失去幼子之痛， 在承乾宮病死。 董鄂妃死後， 多情的順治帝痛不欲生， 看破紅塵， 毅然去了五臺山出家， 這些情節在民間傳說， 小說及戲劇中被廣泛採用， 但可信度不高。

第二種說法是多數人及史學家比較認同的觀點， 順治皇帝並沒有出家，

而是得了天花不治身亡。 這一點在《清史稿》和《清世祖實錄》中均有記載：“丁是夜子時， 上崩於養心殿”， 這11個字把順治皇帝死亡的時間、地點， 都交代的特別清楚， 但唯獨沒有交代順治皇帝死亡的原因。 這不得不說一下順治皇帝得的那種病----天花。 在清朝那陣子， 天花被稱為瘟疫， 不但傳染率極高， 而且得了這種病便是九死一生， 死去的人滿身潰爛， 死相異常恐怖。 作為堂堂一國之君， 朝廷無論是出於維護顏面還是為了立足未穩的大清江山， 都不便把這個真相大白於天下。

據當時的禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙在《自撰年譜》中記載， 順治帝病危時， 他奉命起草《遺詔》。 王熙在這部書中詳細講述了被傳旨召入養心殿、聆聽完順治帝旨意後起草詔書、三次進呈讓他欽定的全過程。

另外， 當時負責給順治進行佛家火化儀式的溪森和尚（也作茆溪森、行森）死後， 他的弟子在整理他的遺作中也發現了相關的記錄。 溪森在書中清楚地記載：順治死之前就留下遺囑， 要求自己死後遵照祖制， 實行火浴， 並指定當時和朝廷關係十分密切的溪森到京城為他火浴。 順治去世後， 遺體被移到了景山壽王殿， 四月溪森趕到了北京， 在景山壽王殿前舉行法會， 將順治皇帝火浴（放在柴垛上燒）。 這些材料都有力地證明， 順治是病死的， 不是出家了。

後來之所以會產生出家這一說， 首先是因為順治本身就信奉佛法；二是順治在風華正茂的時候突然死去，

很可能引起局勢動盪， 朝廷有意散發出了他出家的消息。 再加之後來的文學、戲曲、影視作品的推波助瀾， 這一說法才得以在民間廣泛流傳。

第三種說法是最近兩年才剛剛提出來的。 說順治皇帝是親率清軍同鄭成功的軍隊作戰時， 被對方的炮彈擊中而死， 就是說順治皇帝成了鄭成功的炮灰。

這種觀點源於一份新發現的名字叫做《延平王起義實錄》的史料， 這份史料是從泉州南安的鄭成功後人手中得來的。 由於手抄本年代久遠， 文字晦澀難懂， 對史事的記載與其他眾多史料有很大出入， 其可信性尚待考證。

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